Obsah
Světové turné mateřských praktik
Člověk se v Africe nestará o své dítě stejně jako v Norsku. Rodiče, v závislosti na jejich kultuře, mají své vlastní zvyky. Africké maminky nenechají svá miminka v noci plakat, zatímco na Západě je vhodné (méně než dříve) při sebemenším startu novorozence neběhat. Kojení, nošení, usínání, zavinování... Světem cvičení v obrazech...
Zdroje: „Ve výšce miminek“ od Marty Hartmannové a „Geografie vzdělávacích postupů podle zemí a kontinentů“ od www.oveo.org
Fotografie s autorským právem: Pinterest
- /
Zavinout miminka
Tato praxe mateřství, která je v posledních letech velmi populární u západních matek, nebyla po celá desetiletí vnímána příznivě. Nicméně děti na Západě byly během prvních měsíců svého života zavinovány v zavinovačkách, šňůrami a překříženými stuhami až do konce 19. století. Ve dvacátém století lékaři tuto metodu, která je pro ně považována za „archaickou“, „nehygienickou a především omezující svobodu pohybu dětí“, odsuzovali. Pak přišlo 21. století a návrat praktik z dob minulých. Antropoložka Suzanne Lallemand a Geneviève Delaisi de Parseval, specialistky na problematiku plodnosti a dětského dítěte, vydaly v roce 2001 knihu „Umění vyjít vstříc dětem“. Oba autoři si zavinování pochvalujís vysvětlením, že novorozence uklidňuje „tím, že mu připomíná jeho život v děloze“.
V tradičních společnostech, jako je Arménie, Mongolsko, Tibet, Čína… miminka nepřestávají být od narození vřele zavinována.
- /
Dítě houpání a usínání
V Africe se matky nikdy neoddělují od svého malého, natož v noci. Nechat kojence plakat nebo ho nechat samotné v místnosti se nedělá. Naopak maminky se mohou při mytí s dítětem jevit jako suché. Intenzivně jí masírují obličej a tělo. Na Západě je to velmi odlišné. Rodiče naopak učiní nekonečná opatření, aby své dítě „netraumatizovali“ poněkud drsnými gesty. Aby své malé uspali, západní matky si myslí, že by měly být izolovány v tiché místnosti, ve tmě, aby se jim lépe usínalo. Budou ho kolébat tím, že mu budou velmi tiše broukat písně. U afrických kmenů je hlasitý hluk, zpívání nebo houpání součástí metod usínání. Aby své dítě uspali, západní matky se řídí doporučeními lékařů. Během 19. století pediatři odsoudili jejich přílišnou obětavost. Ve 20. století už žádné děti v náručí. Nechají se plakat a usnou samy. Legrační představa by připadala matkám z kmenových společností, které svého drobečka trvale choulí, i když nepláče.
- /
Nošení dětí
Na celém světě,miminka vždy nosily jejich matky na zádech. Miminka, přidržovaná bederními rouškami, barevnými šátky, kusy látek, zakončená překříženými kravatami, tráví dlouhé hodiny přitisknutá k matčině tělu na památku života v děloze. Dětská nosítka používaná rodinami v tradičních společnostech jsou často vyřezávána ze zvířecí kůže a ovoněna šafránem nebo kurkumou.. Tyto pachy působí blahodárně i na dýchací cesty dětí. Například v Andách, kde mohou teploty rychle klesnout, je dítě často pohřbeno pod několika vrstvami přikrývek. Matka ji bere kamkoli, z trhu na pole.
Na Západě jsou šátky na nošení dětí v módě již deset let a jsou přímo inspirovány těmito tradičními zvyky.
- /
Masírování miminka při narození
Matky vzdálených etnických skupin se při narození ujímají své malé bytosti, celé stočené. V Africe, Indii nebo Nepálu se miminka dlouhodobě masírují a natahují, aby se vyhladily, zpevnily a vytvarovaly podle krás jejich kmene. Tyto praktiky předků jsou dnes aktualizovány velkým počtem matek v západních zemích, které jsou vyznavači masáží od prvních měsíců svého dítěte.
- /
Být gaga přes vaše dítě
V našich západních kulturách rodiče jsou před svými ratolestmi blažení, jakmile udělají něco nového: křik, žvatlání, pohyby nohou, rukou, vstávání atd. Mladí rodiče jdou tak daleko, že po čase zveřejňují na sociálních sítích sebemenší skutek a gesto svého dítěte, aby je každý viděl. Nemyslitelné v rodinách tradičních společností. Myslí si naopak, že by to v nich mohlo přinést zlé oko, dokonce i predátory. To je důvod, proč nenecháváme miminko plakat, zejména v noci, ze strachu, aby nepřilákalo zvířecí tvory. Mnoho etnických skupin dokonce raději „schová“ své dítě v domě a jeho jméno je nejčastěji utajováno. Miminka jsou nalíčená, dokonce začerněná voskem, což by méně vzbuzovalo žádostivost duchů. Například v Nigérii své dítě neobdivujete. Naopak se odepisuje. Dědeček se dokonce může pobavit tím, že se smíchem řekne: „Ahoj zlobivá! Ach, jak jsi zlobivý! », Dítěti, které se směje, aniž by nutně chápalo.
- /
Kojení
V Africe jsou prsa žen vždy a kdykoli přístupná neodstaveným dětem. Mohou tak sát podle svého přání nebo si jednoduše hrát s mateřským prsem. V Evropě zažilo kojení mnoho vzestupů i pádů. Kolem 19. století již nesmělo novorozeně žádat o prso kdykoli, ale muselo být nuceno jíst v pevně stanovenou dobu. Další radikální a bezprecedentní změna: pěstounství dětí šlechtických rodičů nebo manželek městských řemeslníků. Na konci 19. století byly v bohatých buržoazních rodinách najímány chůvy domů, aby se staraly o děti v anglickém „jesle“. Dnešní maminky jsou v otázce kojení velmi rozdělené. Jsou tací, kteří to praktikují mnoho měsíců, od narození až po více než rok. Jsou tací, kteří mohou dávat prsa jen pár měsíců, a to z různých důvodů: nalitá prsa, návrat do práce… Toto téma je diskutované a vzbuzuje u matek mnoho reakcí.
- /
Diverzifikace jídla
Matky v tradičních společnostech zavádějí potraviny jiné než mateřské mléko poměrně rychle, aby nakrmily své děti. Jáhly, čirok, kaši z manioku, malé kousky masa nebo larvy bohaté na bílkoviny, matky samy žvýkají sousta, než je dají mláďatům. Tato malá „kousnutí“ se praktikují po celém světě, od Inuitů po Papuany. Na Západě tyto praktiky předků nahradil robotický mixér.
- /
Otcové kuřata a potomstvo
V tradičních společnostech je dítě často v prvních týdnech po narození skryto, aby bylo chráněno před zlými duchy. Otec se ho navíc hned tak nedotkne, protože má na novorozeně „příliš silnou“ životní energii. V některých amazonských kmenech otcové „vychovávají“ svá mláďata. I když by ho neměl brát příliš brzy do náruče, dodržuje rituál kláštera. Zůstává ležet ve své houpací síti a několik dní po narození svého dítěte následuje úplný půst. Mezi Wayapi v Guyaně tento rituál dodržovaný otcem umožňuje přenos velkého množství energie do těla dítěte. Připomíná to konvady mužů na Západě, kteří během těhotenství svých manželek přibírají kila, onemocní nebo v extrémním případě zůstávají upoutáni na lůžko.