Při zvažování bezpečnostních otázek státy vyčleňují problémy národní a státní bezpečnosti. Přitom v současnosti stav společnosti vyžaduje hlubší a oddělené zohlednění různých složek národní bezpečnosti: potravinové, environmentální, genetické atd. Přitom existují takové druhy bezpečnosti, které prakticky nejsou zahrnuty do struktury národní bezpečnosti. národní bezpečnost. Zvláštní místo mezi nimi zaujímá, námi navržené, ruské psychologické zabezpečení. Níže se ukáže, že je to právě ona, kdo v současné fázi vývoje naší společnosti působí jako jádro, které zajišťuje národní a státní bezpečnost státu. Zároveň je třeba poznamenat, že této problematice není věnována prakticky žádná samostatná pozornost, a pokud je věnována, pak v kombinaci s dalšími problémy. V důsledku toho, jak čas ukazuje, je tento problém prakticky ignorován, protože je považován za pomíjivý a přitažený za vlasy. V mocenských strukturách například v současnosti stále neexistuje institut poradců pro otázky psychologické národní bezpečnosti.
Díky výše uvedenému chybnému přístupu jsme prohráli psychologickou válku (ideologická válka je v ní zahrnuta pouze jako součást), kterou nám vnucoval Západ. Tuto vnější psychologickou válku, která trvá dodnes, lze podmíněně nazvat domácí. Ale v současné době už to není tak aktuální jako vnitřní psychologická válka, která se v podstatě již stala civilní. Například v současnosti probíhá skrytá občanská válka mezi duševně nemocnými občany a zbytkem obyvatelstva země (v Rusku jsou již asi dva miliony narkomanů). Je zde vysoká, devadesátiprocentní alkoholizace společnosti. Díky narkomanům a alkoholikům dochází k troufalým zločinům proti majetku a proti lidu. Lze uvést mnoho příkladů souvisejících s psychickou (emocionální a intelektuální) degradací občanů, která přináší značné materiální ztráty a lidské oběti. Je zřejmé, že tato degradace je způsobena nejen růstem drogové závislosti a alkoholismu obyvatel země (viz níže). Způsobuje státu značné materiální škody a bere desetitisíce našich občanů. To je problém přežití národa a jeho budoucích generací.
Zvažovali jsme jen část ustanovení, ale už teď je jasné, že jen díky nim dochází k velké škodě státu a jeho bezpečnosti. Nastal proto čas samostatně nastolit otázku psychologického zabezpečení státu. V tomto ohledu přejděme k podrobnějšímu představení struktury psychického zabezpečení státu.
Hovoří-li se o bezpečnosti státu, mají na mysli především problém vnějšího destruktivního vlivu jednotlivců, komunit, zemí a různých společenských institucí (teroristů, extremistických organizací, médií atd.) na celou společnost. Při úvahách o psychickém zabezpečení státu se řeší další problém: jak může společnost jako celek, emocionálně a intelektuálně ponižující, škodit sobě, státu, státnosti atd.? Jedná se zejména o problematiku drogových závislostí, závislostí na alkoholu, schizofrenii a oslabení jak společnosti jako celku, tak jejích jednotlivých struktur a občanů: studentů a rodičů, manažerů a jejich podřízených, zástupců různých společenských institucí, profesí atd. Je zřejmé, že tento problém nevyčerpávají pouze výše uvedené psychické problémy (viz dále). Ve většině případů je primární ve vztahu k ostatním otázkám zvažovaným v rámci národní bezpečnosti. Jinými slovy, problém psychického zabezpečení zahrnuje především problém, který nepochází z jednotlivých malých struktur a vrstev společnosti, ale ze společnosti jako celku, která má sociálně-patologické vlastnosti. V procesu výzkumu jsme došli k závěru, že v současnosti není sociální patologie společnosti spojena především se sociálně-psychologickými a ekonomickými podmínkami, ale s psychopatologickými vlastnostmi jejích občanů.
Již výše bylo poznamenáno, že v podstatě v současnosti probíhá občanská válka mezi armádou duševně nemocných narkomanů a zbytkem společnosti. V současné době se počet narkomanů (alkoholiků a narkomanů) katastrofálně zvyšuje. V Rusku užívají drogy 3,5–4 procenta občanů (asi 2–3 miliony lidí), z toho každý čtvrtý je nezletilý. Přibližně osmdesát procent populace jsou alkoholici (těžcí a mírní pravidelní pijáci), mezi nimiž je 90 procent mužů a 10 procent žen. Například v Tatarstánu je asi sto tisíc drogově závislých. V Archangelské oblasti je každý čtvrtý člověk ve věku 13-30 let závislý na drogách.
Alkoholizace společnosti již způsobila velké škody naší ekonomice v důsledku nepřiměřené, patopsychologické, sociální aktivity jedinců v mocenských strukturách (např. první prezident Ruska trpěl chronickým alkoholismem, bylo a je poměrně velké procento alkoholizace Státní duma, vládní úředníci na různých úrovních atd.). n.) Autor této práce se musel poradit a rehabilitovat některé vysoké úředníky. Zde samozřejmě nemáme na mysli alkoholiky degradované v chvatu, ale lidi, kteří díky systematické konzumaci alkoholu (pivo, vodka, šampaňské) již trpí výkyvy nálad a úzkostí a proto si systematicky (týdně či měsíčně) fandí. nahoru. To v nich již formuje takové destruktivní postoje jako: postoj k pasivním metodám ochrany při obtížích, postoj k odmítání odpovědnosti za provedené činy, postoj k upřednostňování egocentrických motivací před motivacemi altruistickými, postoj k nízkému zprostředkování aktivity, postoj být obsah s dočasnými a ne zcela adekvátními potřebami výkonu. To způsobuje státu velké škody, a proto je to jeden z důležitých problémů jeho bezpečnosti.
Zároveň je třeba poznamenat, že na jedné straně se snižují rozpočtové prostředky vyčleněné na řešení tohoto problému a je nízká efektivita léčby drogových závislostí a na druhé straně je špatná práce orgánů činných v trestním řízení. agentury, bezpečnostní systém a armáda (podle některých zpráv, protože není škoda si to uvědomit, někteří lidé ze stejných struktur jsou zapojeni do obchodu s drogami). Jedinou účinnou metodou jsou tedy metody prevence drogových závislostí, a i ty svou čistě povrchní propagandou a zastrašováním „rozmazaly“ mladým lidem oči natolik, že si v některých případech naopak vytvořili zájem o drogy. Názor, že je třeba odstranit zvědavost mládeže na drogy, a proto o nich vše vyprávět, je mylný a nebezpečný. Dospěli jsme k závěru, že jsou zapotřebí jiné přístupy — metody skryté prevence drogové závislosti.
Nastal čas:
1. Zavést ve všech vzdělávacích institucích program psychického bezpečí pro studenty, který by měl být založen na skryté prevenci drogových závislostí a alkoholismu, zaměřený na rozvoj u studentů a mladých lidí život upevňující psychický stav a schopnost nebýt závislý o jakékoli destruktivní manipulaci, podvodu a vlivech prostředí na svět vč. drogový byznys
2. Zavést instituci poradců pro otázky psychického zabezpečení státu, kteří by se z důvodu zamezení korupce zodpovídali pouze prezidentovi Ruska nebo prezidentům a guvernérům ruských regionů.
3. V rámci sociální reklamy zavést do médií skrytou protidrogovou reklamu.
4. Na základě četných a neaktivních pionýrských táborů v Rusku otevřít sítě pracovních táborů a rehabilitačních center pro drogově závislé a alkoholiky.
V současné době se ve společnosti prohlubují známky sociální schizofrenie (schizofrenizace veřejného povědomí). Jeho charakteristiky jsou podobné klasické schizofrenii popsané v patopsychologii:
1. Nedůslednost vývoje. Nedůslednost v rozhodování. Chaos v některých jeho oblastech. Nedostatek dobře provedeného programu. Nedostatek vedení veřejného povědomí a jeho pokynů. Média, která jsou přímou projekcí společnosti, jsou také schizofrenní. Oko diváka nebo čtenáře, zvláště to nezralé, se nedokáže orientovat v této bakchanálii nepotřebné a nutné pravdy, idiocie a intelektualismu, lásky a pornografie, skutečného umění a náhražek průměrných, ale bohatých televizních osobností atd. V psychologii je známo, že dlouhá absence směru vědomí a postojů vede k rychlé degradaci osobnosti. Tuto analogii lze rozšířit i na společnost.
2. Dualita. Neschopnost činit odpovědná a efektivní rozhodnutí, způsobená rozkolem mezi novým a starým, konzervativním a pokrokovým, tržním a komunistickým. Společnost "je mučena tím, že uvízla mezi těmito dvěma světy." Zatím jsme si nevybrali. Proto si „přejeme to nejlepší, ale dopadne to jako vždy“.
Myslí jsme se „vrhli“ na trh, ale srdcem jsme zůstali v minulosti. Tato dualita je hlavní příčinou nepokojů společnosti a hlavní brzdou jejího rozvoje — byrokracie.
3. Autismus. Většina občanů Ruska se stala zajatci svých vlastních malých světů („S vlastní televizí, s vlastní klobásou“, „Moje chýše je na kraji — nic nevím“). Sociální apatie, lhostejnost a neschopnost vést smyslný dialog subjekt-subjekt dosáhly nebezpečného bodu. Díky tržně-pragmatické psychologii, cizí a bolestné pro naše vědomí, jsme se navzájem stali bezduchými prostředky. Média, aniž by si toho všimla, nám díky systematickému zobrazování «temnoty» vštěpují silnou kůži a apatii k cizímu smutku. To je nebezpečný trend.
Nastal čas, kdy by měl být z úst prezidenta jasně vysloven koncept nejen sociálně-ekonomického, ale i sociálně-psychologického rozvoje. V podstatě je potřeba dohnat nedostatek ideologické práce, která se nyní bohužel prakticky neprovádí. (Ve Spojených státech je téměř veškerá kinematografie a televize podřízena národní ideologii, vlastenectví a vysokému občanskému sebevědomí. A v mnoha ohledech to není dáno jen úspěchem v ekonomice). Je tedy potřeba:
1. Uskutečnit takovou proměnu médií, v jejímž důsledku na jedné straně neztratila svou spotřebitelskou hodnotu a na druhé straně vytvořila jednotnou život potvrzující orientaci veřejného povědomí pro všechny . Zejména i přes objektivitu informačních televizních pořadů obecně by měly být optimistické („Abychom neumřeli smrtí, kterou si sami vymyslíme!“). Zábavní pořady a filmy by měly vycházet z „domácího“ postmoderního pojetí nové a pozitivní reality, která bude uvedena z televizní obrazovky do reálného života (Kde jsou filmy, po kterých chcete jejich hrdiny napodobovat, měnit a budovat život k lepšímu?)
2. S přihlédnutím k obtížím při realizaci výše uvedeného odstavce, způsobeným silnou konkurencí zahraničních filmů a videoproduktů, je nutné na jedné straně omezit půjčování nekvalitních a levných filmů a pořadů destruktivního zaměření a na druhé straně pořádat soutěže a vyčleňovat nemalé finanční prostředky na tvorbu nejlepších tuzemských ukázek televize a kinematografie. (Nešikovné pokusy některých známých filmařů oživit pomocí svých filmů ducha národa jsou bohužel zatím neúspěšné pro jejich nepochopení nálady společnosti. Proto konference, soutěže o scénář atd. je třeba držet.)
Příklad. Film byl propuštěn. Díky rychlopalným a levným technologiím dochází k nahlodání fenoménu skutečného filmového umění, které bylo v Rusku vždy hlavním nástrojem u nás tak potřebné ideologie. V důsledku toho je „kino“ vyhozeno publiku, které na jedné straně není skutečným kinem a na straně druhé je prostředkem laciné obchodní manipulace s diváky. I jakákoli budoucí „noční hlídka“, která bude stále uměle vnucována pomocí hlavních ruských televizních kanálů, bude vždy padělky vyvíjející se v rámci západních forem, a proto jsou pro nás cizími simulakrami, která si nenárokují vytvořit ruskou ideologii. Jde o ubohou parodii na západní modely, které si na Západě vyřešily svůj ideologický problém. Někteří z nás na tom zbohatnou, ale duch a ideologie Rusů nezbohatnou.
Podobné jevy se rozvíjejí i v televizi. Téměř všechny televizní pořady, které tvrdí, že odrážejí dění ve společnosti (zprávy atd.), jsou inscenovány. Toto není hra, kde obě strany znají pravidla hry. Jde o hříčku, ve které divák věří v realitu zobrazovanou médii. Televizní diváci se před těmito filmovými kecy schovávají v reality show, které navíc nejsou autentické a jsou natočené podle scénáře.
Neohrabané pokusy některých filmových režisérů (zejména N. Mikhalkova) prosadit ideologii prostřednictvím kinematografie vypadají naivně. Domácí kino se v našem systému nemůže vyvíjet jako dříve. Jsme otevřeni Západu (Západ není otevřený nám). Západní věci k nám vstupují a na pozadí tohoto proudu není nutné doufat, že bude fungovat nějaká domácí „kino kosmetika“. Na Západě je kinematografie ideologií. Všechny nejlepší úspěchy lidstva se odehrávají v kontextu Ameriky.
Příklad. Univerzity, studenti, akademici a akademie jsou uváděni do provozu a z oběhu. Všechno se tam kupuje a prodává. Tato armáda falešných institucí a specialistů brzy přemůže Rusko natolik, že se „staneme tou nejvzdělanější“ částí světa. To vše jsou simulakra vzdělávání.
Příklad. Do oběhu šly kostely, mešity, kněží, proroci, písma. Kněží, kteří se replikují, oddávají své hrdosti prostřednictvím médií. Mnoho kněží, kteří jsou nepřáteli postmoderny, využívají jejích úspěchů, aniž by si toho všimli. Obchod, politika atd. se mísily s náboženstvím jako nikdy předtím.
Příklad. Politika se mísí s byznysem, uměním, sportem atd. Z umělců se stávají politici. Politici jsou umělci.
Příklad. Gigantická armáda ruské prostituce (pouliční, elitní, úřední, manželská, virtuální internet atd.) se stala společenskou vrstvou (masovým fenoménem) a proměnila se v průmysl využívající moderní informační technologie. Prostituce se stává simulakem, což znamená, že je stále méně hodnocena jako negativní jev. Není toto základní důvod masové povahy tohoto fenoménu? Sociologické studie ukazují, že mnoho z nich pochází z bohatých rodin.
Ale nejhorší je, že mnoho úředníků z různých regionů Ruska se již stalo závislými na těchto „prostitutkách s denním příjmem“. Prostituce se stejně jako v Thajsku stává strategickou rezervou země.
Schizofrenie společnosti (zejména autismus) je usnadněna její virtualizací. Náš výzkum ukázal, že asi 66 % respondentů preferuje virtuální a umělé světy (drogová a elektronická virtualita). Jinými slovy, naše společnost tráví značnou část času za obrazovkami svých televizí. Společnost se díky televizi postupně nemění v tvůrce, ale v pozorovatele sebe sama.
Počítače se ve většině případů používají čistě pro spotřebitelské účely a pro primitivní účely. Například podíl využívání internetu pro vědecký výzkum je o 31 % nižší než pro zábavu. V důsledku systematického ponořování lidí do alkoholových a drogových a elektronických virtuálních světů jsou takové destruktivní osobnostní postoje vychovávány jako postoj k pomyslnému uspokojení potřeby, postoj k rychlému uspokojení potřeby s malým úsilím, postoj k pasivní způsoby ochrany při setkání s obtížemi, postoj k odmítání odpovědnosti. za vykonávané činy postoj k upřednostňování egocentrických motivací před altruistickými, postoj k malému zprostředkování činnosti, postoj spokojit se s dočasnými a ne zcela adekvátními výsledky činnosti. Jde o nebezpečný trend vedoucí k růstu velké armády zahálků a šosáků. Navíc jsme identifikovali korelaci mezi drogovou závislostí a virtualizací společnosti.
Jedním z atributů spirituality společnosti je její jednota. O jaké duchovnosti lze v tomto případě mluvit, pokud v ní sociální schizofrenie postupuje (autismus, nedůslednost, nezodpovědnost, patologická rozpolcenost a nerozhodnost). Je téměř nemožné vyřešit tento problém pomocí tradičních metod zaměřených na kontemplaci krásy a kulturního seznámení (chytré tlachání). Je třeba se dotýkat nejen struktur spojených s vnímáním a myšlením, ale i struktur volních. Bohužel v současnosti je ve většině vzdělávacích institucí věnována velká pozornost pouze mentální a behaviorální sféře a aktivity směřující k výchově k lásce k životu a schopnosti překonávat se zůstávají bez pozornosti.
Podle našich odhadů je asi 23 % finančně bohatých mladých lidí schopno drze cestovat bez jízdenky v MHD a nestarat se o to, což ospravedlňuje svou špatnou finanční situaci. 64 % toleruje trestné činy.
V současné době se problém duševní normality stal akutním. Zjistili jsme, že ve většině případů jsou hodnotící kritéria a testovací systémy přizpůsobeny nízké úrovni emočních a intelektuálních mentálních ukazatelů. Často je to způsobeno čistě pragmatickými problémy. Například učitelé vysokých škol, aby si zajistili mzdový fond a přežití, přijímají uchazeče s extrémně nízkou úrovní intelektuálního rozvoje. To platí zejména na komerčních školách. V důsledku toho jsou za žákovskou lavicí lidé s emocionálními a intelektuálními duševními poruchami, s různou mírou oslabení atd. Podle našich odhadů trpí nějakou formou oslabení přes 30 % studentů. Podle studentských průzkumů se 45 % studentek věnuje různým typům prostituce (pouliční, elitní, kancelářská, večírek atd.) Ale i velký Lombroso ukázal, že ve většině případů profesionální prostituci dělají hloupé ženy.
Intelektuální úroveň průměrného studenta tak každým rokem klesá. Z tohoto začarovaného kruhu se můžete vymanit, pokud přestanete zvykat se přizpůsobovat poklesu mentálních ukazatelů. Nesmíme zapomínat, že tito včerejší studenti se mohou již zítra proměnit (např. díky konexím a rodičům) v «odpovědné» pracovníky, úředníky, vedoucí. Společenská aktivita tohoto patologického personálu může významně ovlivnit bezpečnost občanů a národní bezpečnost obecně a poškodit stát. Bohužel stále nemáme nezávislý systém prověřování duševně normálních osob ucházejících se do výkonných a zákonodárných orgánů. Neexistuje žádný systém pro zbavení moci osob trpících stařeckou nebo patologickou demencí atd.
Problém normality se týká i mravních norem ve společnosti. Například v dnešní době se díky destruktivní reklamě na pivo, kterým je evidentně alkohol, stalo normou pít a být každý den trochu v kondici díky tomuto «neškodnému» nápoji. Po ulici jdou trochu veselí (ve skutečnosti opilí) mladí lidé. Mimochodem, armáda narkomanů a alkoholiků se ve většině případů doplňuje díky milovníkům piva.
Kvalita genetického fondu klesá. Do značné míry tomu napomáhá alkoholizace a drogová závislost populace. Podle našeho výzkumu asi 54 % dětí navštěvujících dětské výchovné ústavy trpí nepřiměřenou úzkostí a neurózou, a to z toho důvodu, že je rodiče pojali jako zralé alkoholiky. 38 % má různé úrovně slabosti. Ve školách toto číslo dosahuje úrovně 60 %. To platí zejména ve vyšších ročnících. Ve 40 % případů je tento vrozený alkoholismus umocněn získaným, díky «nealkoholickému» pivu. Většina studentů si ani neuvědomuje skutečnou příčinu svých psychických problémů. Alkoholizace a drogová závislost vede k degradaci emocionálních a intelektuálních struktur genofondu.
Na jednu stranu nás těší propagace sportu a fakt, že každým rokem roste počet fanoušků Spartaku Moskva. Ale na druhou stranu masakry a zločiny, které tito „nemocní fanoušci“ organizují, jsou alarmující. Jejich počet by jim mohla závidět každá strana pořádající shromáždění. Počet fanoušků je tisíckrát větší než počet fanoušků určitých večírků.
Těší nás až podezřele rychlý nárůst věřících, ale počet náboženských příznivců různých sekt a hnutí je alarmující.
Jaké jsou tyto jevy? Jsou skutečně spojeny s fenomény sportu, duchovna? Nebo je to skrytá forma „skrytého fašismu“?
Jsme potěšeni masovostí státního svátku «Sabantuy», ale znepokojuje nás skrytá forma konfrontace mezi Tatary a jinými národnostmi. Ano, radujeme se z tohoto svátku, ale na druhou stranu uměle ukazujeme „Tady jsme, podívej!“ a v tom už jsou zárodky odporování se druhým. Je to způsobeno vysokým procentem (přes 80!) národního komplexu méněcennosti. Většina moskevských Tatarů si proto zkomolila příjmení na ruský způsob, v rozpacích ze své národnosti. Podle našich výzkumů můžeme s jistotou říci, že mezi Tatary a jinými národy k otevřené konfrontaci nedochází, ale je skrytá v podvědomí. Tato nemoc musí být ještě vymýcena. Je nebezpečné parazitovat včas a je zapotřebí moudrá politika a dlouhodobý program.
Na základě výše uvedeného můžeme dojít k závěru, že se musíme naučit rozlišovat prvky fašismu a extremismu od běžného, životutvrzujícího masového charakteru a jednoty lidí, což je právě ta spiritualita, která nám chybí. To umožní včas zastavit všechny tendence k masovým agresivním psychózám, které mohou škodit lidem i státu.
Ve schizofrenní společnosti (viz známky sociální schizofrenie) nemůže existovat skutečné vlastenectví národa. To je patopsychologický axiom. Ve státě, kterému dominuje nedůslednost, autismus, nerozhodnost a nezodpovědnost a další schizofrenní znaky, je pravděpodobnost skutečného vlastenectví extrémně nízká.
Aby měl národ opravdové vlastenectví, musí být skutečně na základě živých a moderních příkladů na sebe hrdý. Teprve poté můžete natáčet filmy a spouštět různé televizní programy v médiích. Parazitování na slavné ruské historii a omámení těchto chlapeckých vojáků je podle nás zločin a genocida proti národu. Může chlapec utéct do války kvůli hladovému a těžkému dětství ve své vesnici? Co mu dal stát? Jak bude bránit svou vlast, když zároveň v daleko bohaté Moskvě a dalších městech „zuří tukem“ a rozmazlená armáda jeho vrstevníků, dospělých strýců-úředníků atd. je zvrácená?
Na druhou stranu si lze připomenout zkušenost kinematografie stalinské éry postmoderny a začít točit filmy „o šťastné zemi, šťastných lidech, o idolových hrdinech“ před realitou. Tento přístup je slibný. Je oprávněný. Díky němu můžete lidi inspirovat k exploitům a naučit se napodobovat idolové hrdiny filmů. To ale vyžaduje dvě podmínky: za prvé je potřeba dostatečný informační filtr, který by tyto filmy učinil konkurenceschopnými (ostatně Stalinovy filmy vycházely na pozadí špatného filmového trhu), za druhé jsou potřeba dostatečné finanční prostředky a nakonec za třetí , kvalitativně nový koncept scénáře. V současné době se zpracovává retrospektivní koncept (stará hymna, promítání starých filmů atd.). Díky tomu dochází k určitému pozitivnímu vývoji.
Podle našeho výzkumu asi 83 % školáků zažívá deficit a pocit závisti vůči členům jakýchkoliv sociálních hnutí a organizací (k neexistujícím pionýrům, které poznávají jen z filmů a fotografií svých rodičů). V současnosti tedy existuje výklenek a společenský řád pro taková hnutí. Bohužel tuto společenskou potřebu mohou na svou stranu přitáhnout destruktivní hnutí: sekty, příznivci různých hnutí atd. Podle našeho výzkumu jsou školáci v některých regionech Ruska již připraveni říkat si „Putinité“. Aby se zabránilo kultu osobnosti prezidenta, měly by takové tendence podle nás ustat. Nechme naši mládež napodobovat a nazývat se filmovými idoly nebo vynikajícími osobnostmi, na které je naše historie tak bohatá.
Již bylo poznamenáno výše, že ve schizofrenní společnosti, kde existuje rozdvojení a nejistota obecné linie, neexistuje žádný směr společenského vědomí. Mnoho lidí si je jisto, že stačí nakrmit toto «schizofrenní monstrum» a všechny problémy automaticky zmizí a okamžitě se objeví nálada, směr vědomí, ideologie atd. Bohužel tomu tak není. Schizofrenie je často nevratný degradační proces. Když jsme nakrmili toto nemocné monstrum, zjistíme, že dobře živený subjekt sedí na luxusním křesle a v krásné kanceláři a plive do stropu. Proto je nutné restrukturalizovat a zaměřit se nejen na faktory socioekonomické, ale i sociálně psychologické. Právě teď, více než kdy jindy, je zapotřebí intenzivní práce filozofů, psychologů, kulturologů, sociologů, politologů k vytvoření domácí kvalitativně nové koncepce rozvoje společnosti, vycházející z charakteristik naší rodné vlasti, a ne všemožných „čínština“ a další možnosti.
Katastrofálně padá. V současnosti jsou na bázi malých soukromých podniků a veřejných organizací otevřeny tisíce různých pseudoakademie. Značný počet nezaměstnaných „akademiků“ chodí po zemi s mezinárodními diplomy vydanými různými paravědeckými sektami a veřejnými organizacemi. To vše zdiskreditovalo samotný koncept a fenomén «akademie». V Petrohradě existuje soukromý podnik, který již uděluje doktorské tituly bez jakéhokoli systému ochrany a registrace u Vyšší atestační komise. Diplomy kandidátů a doktorů věd se prodávají na trzích.
Podobná situace je v systému vysokoškolského vzdělávání. Diplomy vysokoškolského vzdělání jsou distribuovány „vpravo a vlevo“. Kdyby byly peníze... Úroveň absolventů klesá. Mnoho vysokých škol nesplňuje požadavky, ale z nějakého důvodu má licenci. Již výše bylo uvedeno, že komercializace vzdělávacího systému je pro společnost spojena s nebezpečnými okamžiky. Díky tomu mohou přijít řídit ekonomiku a zemi nejen amatéři, ale i násilníci, recidivisté, kriminálníci různých úrovní a kvalifikací. Tento nebezpečný trend je třeba zastavit.
Naši skuteční vědci a profesoři bohužel často sami diskreditují prestiž vědy, rekrutují průměrné, ale finančně náročné studenty a prodávají své jméno byznysu. Viděl jsem, jak slavný profesor farmakologie na svých přednáškách inzeroval lék, který si takovou pozornost nezaslouží. Oklamal své posluchače, ale oni věřili jeho autoritě. Takových příkladů je mnoho.
Navíc je třeba poznamenat, že v některých vzdělávacích institucích dochází k podvrhu humanitárních znalostí a mnoho vědců je ponořeno do různých paravěd. (Například z astronomů se stanou astrologové atd.) Pulty obchodů jsou plné téměř vědeckých kompilačních prací. Primárních zdrojů a knih o skutečných základních znalostech je nedostatek. Vědecký informační prostor je plný. Je třeba vyvinout vhodné filtry.
Objevilo se mnoho „vědeckých“ sekt, vypočítaných na základě negramotnosti nejen ruských obyvatel, ale i vysokých úředníků (například vědecká sekta Grabovoi).
V oblasti středního školství dochází k deformacím. Zde převažuje kvantita znalostí nad jejich kvalitou. Co se teď neučí, jakými zbytečnými znalostmi se naši školáci nenacpou! Bohužel již existují studie, které ukazují, že to vše naopak vede k degradačním procesům.
Svého času v Tatarstánu, na vlně národního komplexu méněcennosti, s cílem oživit tatarskou kulturu a vědu, bylo otevřeno mnoho ryze tatarských dětských a vzdělávacích institucí. To je v pořádku. Bohužel věda ušla dlouhou cestu. Moderní tatarský jazyk se na jedné straně ukázal jako nevyvinutý a nesplňuje požadavky moderní vědy a na druhé straně odborníci a učitelé sami neovládají jazyk na odpovídající úrovni. (Vzpomínám si na příběh, jak těžké bylo vypracovat dohodu mezi Ruskem a Tatarstánem, ale dokud její vývojáři nepřešli na ruštinu.) Tolik předmětů se vyučuje na extrémně nízké úrovni, ale v tatarštině. Jde o nebezpečný sebeklam, který je zapleten do národního komplexu méněcennosti. Globalizace tatarštiny v republice může mít za následek nízkou úroveň studentů středních a vysokých škol. V praxi nemáme vysoce kvalifikovaný personál ovládající tatarský jazyk na vysoce intelektuální a vědecké úrovni (s výjimkou některých známých humanitních odborníků). Trvá dlouho, než se objeví. Běda! Nastal čas čelit pravdě a zaměřit se na jazyky, které udávají tón světové vědě, ale aniž byste opustili svůj rodný jazyk.
Navíc je třeba poznamenat, že podle našeho výzkumu 63 % dětí, které absolvovaly tatarská předškolní zařízení, zaostává na středních ruských školách. Bilingvismus (bilingvismus) má někdy negativní vliv na rozvoj dosud nezformovaného vědomí dítěte.
Nyní, v éře drogové závislosti mládeže, role výuky společenských disciplín vzrostla více než kdy jindy: filozofie, psychologie atd. Bohužel! Vyučování, které nyní probíhá, nijak nepřispívá k řešení duchovních a psychických problémů mladých lidí. Je to v podstatě „druh intelektuální starožitné žvýkačky“, která neovlivňuje emocionální a duchovní sféru studentů.
Vyvstala tedy potřeba:
1. Posílit trestní odpovědnost osob, které diskreditují a falšují symboly a atributy ruské vědy a školství.
2. Zpřísnit registrační systém pro nestátní vzdělávací instituce a akademie. Zavřete vzdělávací instituce a akademie, které nesplňují moderní požadavky a diskreditují prestiž ruské vědy a vzdělání.