Pár už není tím, čím býval. Dříve to bylo oznámeno zasnoubením, poté zpečetěno sňatkem, pár je nyní pouzejedinečná volba která je oběma stranám vnucena víceméně náhle. Už to není výsledek přísahy složené z oltáře z různých důvodů (včetně peněžních nebo mocenských vztahů mezi dvěma rodinami), ale prosté prohlášení dvou jednotlivců k vytvoření páru, přičemž soužití je ještě důležitějším předpokladem k tomu, aby jeden byl .

Pár se vytvoří, když dva lidé zjistí, že pro sebe mají a selektivní afinita které je tlačí k vytvoření trvalého vztahu. Tento jev se oběma jednotlivcům jeví jako přirozený, nevyhnutelný a dostatečně silný, aby narušil individuální plány, které měli, než se setkali.

Pro Roberta Neuburgera pár vzniká, když „ dva lidé si začnou říkat pár a příběh tohoto páru jim to řekne na oplátku “, Tento story již není ve stejné logické rovině jako každodenní realita, která předcházela jejich setkání, a je okamžitě prodchnuta „ zakládající mýtus To vysvětluje iracionalitu jejich setkání. Je to příběh, který dává smysl jejich setkání a jeho shodě, od hloubky až po jejich pár: ti dva milenci tomu opravdu věří a každý si toho druhého idealizuje.

Tento účet je, jako ve všech přesvědčeních, posílen obřady jako oslava výročí setkání, svatba, Valentýn a další metaforické připomínky jejich lásky, scénáře setkání nebo milníků jejich páru. Pokud jsou některé z těchto rituálů, které neustále posilují mýtus, potlačeny nebo zapomenuty, příběh se otřese: " Pokud zapomněl na naše výročí svatby, nebo mě nevzal na bájná místa, která jsme každý rok potkávali, je to proto, že mě miluje méně, možná vůbec? “. Totéž platí pro kódy příběhu: způsob pozdravu, způsob, jak si volat, klepat na dveře, a celá řada charakteristických znaků, které ostatní těžko odhalí a kteří jsou příběhu cizí. . .

„Setkání“ nemusí nutně proběhnout v době první interakce mezi dvěma budoucími milenci: je to zkušenost časového roztržení, která způsobí, že se interakce přepnou a narušují existenciální uspořádání těchto dvou subjektů. Když si páry vyprávějí o svém setkání, často ztratí vzpomínku na svou první interakci. Vyprávějí příběh o tom, kdy to pro ně všechno začalo. Někdy je tento okamžik pro oba milence dokonce jiný.

Jak se setkávají? Nejprve musíme přiznat, že blízkost, který označuje všechny způsoby blízkosti v prostoru, má silný vliv na výběr partnerů. Geografická, kulturní, strukturální nebo funkční blízkost je vektor, který spojuje jednotlivce podobného postavení, stylu, věku a vkusu a vytváří tolik potenciálních párů. Můžeme tedy určitým způsobem říci « Vrána k vráně sedá ". Dva zamilovaní jedinci pak uvěří příběhu, který je přesvědčí, že jsou pár tvořený dvěma jednotlivci stvořenými jeden pro druhého, podobnými, spřízněné duše.

Pokud máme věřit průzkumům veřejného mínění, ples, který byl dlouhou dobu prvním místem pro vytváření párů, už na večírku opravdu není. A noční kluby ve skutečnosti nepřevzaly: během 10ů by se tam vytvořilo asi 2000% párů. Setkání v sousedství nebo v rodině se ubírala stejnou cestou. To je teď soukromé večírky s přáteli a odkazy kované během studií, které krmí zasedání, což představuje 20%, respektive 18% z nich. Tendence žít v páru se sociálně blízkým člověkem přetrvávají, mění se právě způsoby navazování kontaktu. ” Sejdeme se s někým na stejné úrovni jako my, s kým můžeme mluvit “ ujišťuje sociolog Michel Bozon.

Láskyplná vášeň, která pohání oba jedince v raných fázích vztahu, netrvá věčně. Může zmizet, jak přišla, a nemá nic společného s připoutaností, která se může uchytit pouze při trvalých výměnách. Pokud jim láska vydrží, chtějí -li, aby vydržela, mohou se připoutat, aby si každý mohl vytvořit stabilní citové pouto s partnerem považovaným za jedinečného jedince, nezaměnitelného a s nímž chceme zůstat blízko. . Je to forma vztahu, který je biologicky nezbytný pro to, aby člověk reguloval své emoce, lépe přemýšlel. Pokud si zachovají svá spojení a kultivují je, dva milenci nakonec vytvoří pozitivní, skutečný, konkrétní organismus vyššího řádu. V tuto chvíli již iluze o náhodě, spřízněných duších a podobných bytostech neobstojí. Pro Jean-Claude Maes mají milenci dvě možnosti, jak „zůstat v lásce“:

Koluze což znamená, že každý z partnerů souhlasí s tím, že bude rozvíjet pouze své části, které splňují potřeby toho druhého.

Kompromis což znamená, že každý se vzdává určitých věcí, které jsou mu drahé, dělat kompromisy, čímž transformuje riziko konfliktu ve dvojici na vnitřní konflikt. Právě tuto druhou možnost William Shakespeare vyvíjí v Troilu a Cressidě, z nichž zde je výmluvný výtažek.

TROILUS - Co vám, madame, ubližuje?

CRESSIDA - Moje vlastní společnost, pane.

TROILUS - Nemůžeš před sebou utéct.

CRESSIDA - Pusť mě, nech mě to zkusit. Mám já, které s tebou přebývá, ale také další odporné já, které má tendenci se odcizit, aby bylo hračkou někoho jiného. Chtěl bych být pryč ... Kam utekl můj rozum? Už nevím, co říkám…

TROILUS - Když se vyjadřujete s takovou moudrostí, víte, co říkáte.

CRESSIDA - Snad jsem projevil méně lásky než lstivosti, Pane, a otevřeně jsem udělal tak velké vyznání, abych prozkoumal tvé myšlenky; teď tě považuji za moudrého, tedy bez lásky, protože být moudrý a zamilovaný je nad lidské síly a hodí se jen pro bohy.

« Je to tak, že jakýkoli pár, a to je zvláště patrné dnes, není nic jiného než příběh, kterému dáváme úvěr, tedy příběh ve vznešeném smyslu tohoto pojmu. » Tvaroh Philippe

"Přirozený zákon je, že toužíme po svém opaku, ale že vycházíme se svým bližním." Láska znamená rozdíly. Přátelství předpokládá rovnost, podobnost chutí, sílu a temperament. " Françoise Parturierová

"V životě se princ a pastýřka pravděpodobně nepotkají." ” Michel Bozon