Jak vám víra pomáhá užívat si života

„Pro mě jako pro věřícího člověka radost rezonuje s tím, co je vyšší než já, co nelze pojmenovat ani vyjádřit,“ říká pravoslavný kněz a psycholog Pjotr ​​Kolomeytsev. — Představte si svět, prázdný, studený, kde nevidíme Stvořitele. Můžeme se jen dívat na stvoření a snažit se hádat, co to je. A najednou Ho cítím tak, jak mohu cítit milovaného člověka.

V psychologii existuje pojem «vztah»: ​​znamená emocionální spojení, které vzniká při důvěřivém kontaktu s osobou nebo skupinou lidí. Tento stav spojení, souzvuk s vesmírem, naše komunikace – neverbální, iracionální – ve mně vyvolává neuvěřitelně silný pocit radosti.

O podobné zkušenosti hovoří izraelská náboženská vědkyně Ruth Kara-Ivanovová, specialistka na kabalu. „Samotný proces objevování světa, druhých lidí, posvátných textů, Boha a sebe sama je pro mě zdrojem radosti a inspirace,“ přiznává. — Nejvyšší svět je zahalen tajemstvím, jak se praví v knize Zohar.

Je nepochopitelný a nikdo Mu nemůže skutečně porozumět. Když ale souhlasíme s tím, že se vydáme na cestu studia tohoto tajemství, předem víme, že se to nikdy nedozvíme, naše duše se promění a mnoho věcí se nám odkryje nově, jakoby poprvé, což způsobí radost a vzrušení.

Když se tedy cítíme součástí velkého a neuchopitelného celku a vstupujeme s ním do důvěřivého kontaktu, když poznáváme svět i sebe, probouzí se v nás láska k životu.

"Prorok Muhammad řekl: "Lidé, musíte mít cíl, aspiraci." Tato slova zopakoval třikrát,“ zdůrazňuje Šamil Alyautdinov, islámský teolog, imám-khatib z moskevské mešity. — Díky víře je můj život naplněn konkrétními cíli a komplexními projekty. Při práci na nich zažívám radost a naději na štěstí ve věčnosti, protože mé světské záležitosti přecházejí jako výsledek mého úsilí do věčného života.

Bezpodmínečná moc

Důvěřovat Bohu, ale ne proto, aby se uvolnil a byl nečinný, ale naopak, aby posílil síly a naplnil vše potřebné — takový životní postoj je pro věřící typický.

"Bůh má svůj vlastní plán na této zemi," je přesvědčen Pjotr ​​Kolomeytsev. „A když se najednou ukáže, že malováním květin nebo hrou na housle se stávám spolupracovníkem tohoto společného Božího plánu, moje síla se zdesetinásobí. A dary jsou odhaleny ve své úplnosti.“

Ale pomáhá víra překonat bolest? To je velmi důležitá otázka, protože s ní souvisí všechny ostatní otázky o smyslu života. Byl to on, kdo se naplno zjevil protestantské pastorkyni Littě Bassetové, když její nejstarší syn, 24letý Samuel, spáchal sebevraždu.

„S Kristem jsem se setkala, když mi bylo třicet,“ říká, „ale až po Samuelově smrti jsem cítila, že toto spojení je věčné. Opakoval jsem jméno Ježíš jako mantru a byl to pro mě zdroj radosti, který nikdy neumírá.“

„Bolest dává pocit sounáležitosti s Božím utrpením,“ vysvětluje Pjotr ​​Kolomeytsev. — Při prožívání ponížení, bolesti, odmítnutí má člověk pocit, že ho zlo tohoto světa nepřijímá a tento pocit prožívá paradoxně jako blaženost. Znám případy, kdy se člověku ve stavu zoufalství odhalí něco, co mu dodává odvahu a připravenost snášet ještě větší utrpení.

Je stěží možné si to „něco“ představit nebo to popsat slovy, ale pro věřící je nepochybně přístup k mocným vnitřním zdrojům. „Snažím se brát každou bolestnou událost jako lekci, kterou se musím naučit, bez ohledu na to, jak krutá může být,“ říká Ruth Kara-Ivanov. Je samozřejmě jednodušší o tom mluvit, než takto žít. Ale víra v setkání „tváří v tvář“ s božským mi pomáhá najít světlo i v těch nejtemnějších podmínkách.

Láska k druhým

Slovo „náboženství“ znamená „obnovení spojení“. A nejde jen o božské síly, ale také o spojení s druhými lidmi. „Dělejte pro druhé jako pro sebe, a pak to bude pro všechny lepší – tento princip je ve všech náboženstvích,“ připomíná zenový mistr Boris Orion. — Čím méně eticky neschválených činů ve vztahu k druhým lidem provádíme, tím méně vln v podobě našich silných emocí, vášní, destruktivních pocitů.

A když se voda našich emocí postupně usadí, stane se klidnou a průhlednou. Stejně tak jsou vytvářeny a očišťovány všechny druhy radostí. Láska k životu je neoddělitelná od života lásky."

Například křesťanství říká, že člověk byl stvořen k obrazu a podobě Boží, takže každý musí být respektován a milován jako obraz Boží. „V pravoslaví pramení duchovní radost ze setkání s jinou osobou,“ přemítá Pjotr ​​Kolomeytsev. — Všichni naši akatisté začínají slovem «radujte se», a to je forma pozdravu.

Potěšení může být autonomní, skryté za silnými dveřmi nebo pod přikrývkou, všem tajné. Ale potěšení je mrtvola radosti. A živá, opravdová radost nastává právě v komunikaci, v harmonii s někým. Schopnost brát a dávat. V připravenosti přijmout druhého člověka v jeho jinakosti a jeho kráse.

Den díkůvzdání každý den

Moderní kultura je zaměřena na vlastnictví: získávání statků je považováno za nezbytný předpoklad radosti a nepřítomnost toho, po čem toužíme, jako důvod ke smutku. Ale je možný i jiný přístup a Shamil Alyautdinov o tom mluví. „Je pro mě nesmírně důležité, abych si nenechal ujít pocit radosti z duše, i když nuda a sklíčenost duní u dveří neuvěřitelnou silou,“ přiznává. — Ve snaze zachovat si radostnou náladu vyjadřuji takto Bohu svou vděčnost.

Být Mu vděčný znamená všímat si každého dne v sobě, v druhých a ve všem, co je kolem, dobrého, krásného. Znamená to poděkovat lidem z jakéhokoli důvodu, správně realizovat jejich nespočetné příležitosti a velkoryse sdílet plody jejich práce s ostatními.

Stejně jako umění změnit to, co změnit můžeme, a v klidu čelit nevyhnutelnému. Přijměte své ztráty jako součást života a jako dítě nepřestávejte být v každém jeho okamžiku překvapeni.

„A pokud žijeme tady a teď, jak nás učí cesta Tao,“ říká Boris Orion, „můžeme si uvědomit, že radost a láska jsou již v nás a nemusíme vyvíjet úsilí, abychom jich dosáhli.“