Ovládnutí domácího prostoru a ovládnutí prostoru vlastního těla — tělesného domova duše — jde u malého dítěte paralelně a zpravidla současně.
Za prvé, oba podléhají obecným zákonům, protože jsou dvěma stranami téhož procesu spojeného s rozvojem intelektu dítěte.
Za druhé, dítě poznává okolní prostor aktivním pohybem v něm, žije a doslova měří svým tělem, které se zde stává něčím jako měřícím zařízením, měřítkem. Ne nadarmo se starověké míry délky zakládají na rozměrech jednotlivých částí lidského těla — tloušťce prstu, délce dlaně a chodidla, vzdálenosti od ruky k lokti, délce krok atd. To znamená, že dítě samo pro sebe zjistí, že jeho tělo je univerzální modul, ve vztahu k němuž se hodnotí parametry vnějšího prostoru: kam dosáhnu, odkud mohu skočit, kam mohu vyšplhat, jak daleko mohu dosáhnout. Mezi rokem a dvěma se dítě stává tak pohyblivým, mrštným a vytrvalým ve svých výzkumných aktivitách v domě, že matka, která s ním nestíhá, někdy smutně vzpomíná na tu požehnanou dobu, kdy její dítě tiše leželo v jeho posteli.
Při interakci s předměty dítě prožívá vzdálenosti mezi nimi, jejich velikost a tvar, tíži a hustotu, a zároveň poznává fyzické parametry vlastního těla, cítí jejich jednotu a stálost. Díky tomu se v něm vytváří obraz vlastního těla — nezbytná konstanta v systému prostorových souřadnic. Nedostatek představy o velikosti jeho těla je okamžitě patrný ve způsobu, jakým se například dítě snaží vklouznout do pro něj příliš úzké mezery mezi postelí a podlahou nebo se plazit mezi nohama. malá židle. Pokud si malé dítě vše vyzkouší na vlastní kůži a naučí se vycpáváním boulí, tak starší muž už přijde na to, kam můžu lézt a kam ne — a na základě svalově-motorických představ o sobě a svých hranicích, které jsou uloženy v jeho paměť, učiní rozhodnutí — vylezu nebo ustoupím. Proto je tak důležité, aby dítě získalo zkušenosti v různých tělesných interakcích s předměty v trojrozměrném prostoru domu. Díky své stálosti si toto prostředí může dítě osvojit postupně — jeho tělo ho prožívá ve více opakováních. Pro dítě je důležité nejen uspokojit touhu po pohybu, ale prostřednictvím pohybu, který se stává prostředkem sběru informací, poznávat sebe a okolí. Ne nadarmo má dítě v prvních dvou letech života intelekt, který největší dětský psycholog XNUMX. století Jean Piaget nazval senzomotorický, tedy cítění, poznávání všeho prostřednictvím pohybů vlastního těla a manipulace. objektů. Je skvělé, když rodiče na tuto motoricko-kognitivní potřebu dítěte reagují a dávají mu příležitost uspokojit ji doma: lézt po koberci a po podlaze, lézt pod a po různých předmětech a také přidat do bytu speciální zařízení teriéra. , jako je gymnastický koutek se švédskou stěnou, kruhy atp.
Když dítě „dostane dar řeči“, prostor kolem něj a prostor jeho vlastního těla jsou podrobně zpracovány, vyplněny samostatnými předměty, které mají svá vlastní jména. Když dospělý řekne dítěti jména věcí a částí těla samotného dítěte, výrazně to pro něj změní stav existence všech pojmenovaných předmětů. To, co má jméno, se stává existujícím. Slovo nedovolí, aby se dosavadní duševní vjem šířil a jakoby zanikl, zastavuje tok dojmů, fixuje jejich existenci v paměti, pomáhá dítěti je znovu najít a identifikovat v prostoru okolního světa nebo ve svém vlastní tělo: „Kde má Máša nos? Kde jsou chlupy? Ukaž mi, kde je skříň. kde je okno? Kde je postel v autě?
Čím více předmětů je ve světě pojmenováno — jedinečných postav na scéně života, tím bohatší a plnější se svět pro dítě stává. Aby se dítě rychle začalo orientovat v prostoru vlastního těla a zejména jeho dotyku, nabízely schopné, vyjadřující části — ruce a hlavu — mnoho her jako: „Straka-vrána, vařená kaše, krmené děti: dala toto, toto dalo… “- prstokladem atd. Objevování nepovšimnutých, neprocítěných, nepojmenovaných částí těla však pokračuje po mnoho let pozdějšího života dítěte a někdy i dospělého.
Takže OL Nekrasova-Karateeva, který v 1960. a 70. letech stál v čele známého St., si uvědomil, že lidé mají krk. O formální existenci krku samozřejmě věděl velmi dobře již dříve, ale pouze potřeba znázornit krk s korálky, tedy popsat jej jazykem kresby, a také o tom mluvit s učitelem, ho přivedl k objevu. Chlapce to tak vzrušilo, že požádal, aby šel ven, a když spěchal k babičce, která na něj čekala na chodbě, radostně řekl: „Babi, ukázalo se, že mám krk, podívej! Ukaž mi tvůj!
Nebuďte překvapeni touto epizodou, pokud se ukázalo, že mnoho dospělých, kteří popisují své tváře, si plete spodní čelist s lícní kostí, neví, kde je kotník nebo jak se nazývají genitálie.
Proto je tak důležité, aby dospělý neustále obohacoval slovní zásobu dítěte, pojmenovával věci kolem sebe, dával jim podrobné definice, zvýraznil významné rysy a tím vyplnil prostor světa, který se dítěti otevírá, různými a smysluplnými předměty. . Pak už si ve svém domě nebude plést křeslo se židlí, bude rozlišovat příborník od komody ne proto, že by byly na různých místech, ale proto, že bude znát jejich charakteristické rysy.
Po etapě pojmenování (nominace) je dalším krokem v symbolickém vývoji prostředí uvědomění si prostorových vztahů mezi předměty: více — méně, blíže — dále, nahoře — dole, uvnitř — venku, vpředu — vzadu. Probíhá tak, že řeč zvládá prostorové předložky — «v», «na», «pod», «nahoře», «do», «od» — a dítě navazuje jejich spojení s motorickými schématy odpovídajících úkonů: nasadit stůl, před stolem, pod stolem atd. Mezi třemi a čtyřmi lety, kdy je schéma hlavních prostorových vztahů již víceméně ustáleno ve verbální podobě; prostor je strukturovaný, postupně se stává pro dítě harmonickým prostorovým systémem. Uvnitř už jsou základní souřadnice a začíná se plnit symbolickými významy. Tehdy se v dětských kresbách s Nebem a Zemí, Nahoře a Dole vytváří obraz světa, mezi nimiž se odvíjejí události života. O tom jsme již hovořili v kapitole 1.
Proces asimilace prostorově-objektivního prostředí svého domova dítětem na intrapsychické rovině se tedy projevuje v tom, že si dítě vytváří strukturální obraz prostoru, ve kterém se nachází. To je úroveň psychických mechanismů a pro nezkušeného pozorovatele to nemusí být vůbec postřehnutelné, přestože má mimořádný význam jako základ pro mnoho dalších událostí.
Vztah dítěte k domu se ale samozřejmě neomezuje jen na toto, protože je především emocionální a osobní. Ve světě rodného domova je dítě od narození, přivedli ho tam rodiče. A zároveň je to velký, složitý svět, uspořádaný dospělými, kteří ho spravují, nasycují sami sebou, vytvářejí v něm zvláštní atmosféru, prostupují ho svými vztahy, fixovaný ve výběru předmětů, způsobu jejich uspořádání , v celé organizaci vnitřního prostoru. Zvládnout ji, tedy znát, cítit, chápat, učit se v ní být sám a s lidmi, určovat si své místo, samostatně tam jednat, a ještě více ji zvládat, je pro dítě dlouhodobým úkolem, který řeší postupně. Během let se naučí obtížnému umění žít doma a objevovat nové aspekty domácího života v každém věku.
Pro roční dítě je důležité plazit se, lézt, dosáhnout zamýšleného cíle. Dvou nebo tříleté dítě objevuje mnoho věcí, jejich jména, jejich použití, jejich přístupnost a zákazy. Mezi druhým a pátým rokem se u dítěte postupně rozvíjí schopnost vizualizace v mysli a fantazírování.
Jde o kvalitativně novou událost v intelektuálním životě dítěte, která změní mnohé aspekty jeho života.
Dříve bylo dítě vězněm konkrétní situace, kde se nacházelo. Byl ovlivněn pouze tím, co přímo viděl, slyšel, cítil. Dominantním principem jeho duchovního života byl tady a teď, princip činnosti — podnět-reakce.
Nyní zjišťuje, že získal novou schopnost zdvojnásobit svět předkládáním imaginárních obrazů na vnitřní psychické obrazovce. To mu dává možnost současně pobývat ve vnějšku viditelném světě (tady a teď) i v imaginárním světě svých fantazií (tam a tehdy), vycházejících ze skutečných událostí a věcí.
Úžasnou vlastností postoje dítěte v tomto období (stejně jako o několik let později) je, že většina významných předmětů, které dítě v každodenním životě obklopují, jsou v jeho fantaziích prezentovány jako hrdinové mnoha událostí. Kolem nich se odehrávají dramatické situace, stávají se účastníky podivných sérií, které každý den vytváří dítě.
Máma ani netuší, že při pohledu na polévku v misce dítě vidí podmořský svět s řasami a potopenými loděmi a dělá drážky v kaši lžičkou, představuje si, že to jsou soutěsky mezi horami, podél kterých hrdinové jeho příběhu razí cestu.
Někdy ráno rodiče nevědí, kdo před nimi sedí v podobě jejich vlastního dítěte: zda je to jejich dcera Nastya, nebo Chanterelle, která úhledně roztahuje svůj nadýchaný ocásek a vyžaduje k snídani jen to, co jedí lišky. Abyste se nedostali do problémů, je užitečné, aby se chudí dospělí dítěte předem zeptali, s kým dnes mají co do činění.
Tato nová schopnost představivosti dává dítěti zcela nové stupně svobody. Umožňuje mu být extrémně aktivní a autokratický v úžasném vnitřním světě psychiky, který se v dítěti začíná formovat. Vnitřní psychická obrazovka, na které se odvíjejí imaginární události, je poněkud podobná obrazovce počítače. V zásadě na něm můžete snadno vyvolat jakýkoli obrázek (to by byla dovednost!), změnit jej, jak chcete, představit události, které jsou ve skutečnosti nemožné, rozvinout akci tak rychle, jak se to ve skutečném světě neděje. s obvyklým tokem času. Všechny tyto dovednosti si dítě osvojuje postupně. Ale vznik takové psychické schopnosti má pro jeho osobnost velký význam. Koneckonců, všechny tyto úžasné příležitosti, které dítě dychtivě začíná využívat, dávají pocit vlastní síly, kapacity a zvládnutí imaginárních situací. To je v ostrém kontrastu s prozatím nízkou schopností dítěte zvládat předměty a události ve skutečném fyzickém světě, kde ho věci málo poslouchají.
Mimochodem, pokud nerozvíjíte kontakty dítěte se skutečnými předměty a lidmi, nenabádáte ho, aby jednalo „ve světě“, může se poddat těžkostem života. V tomto světě fyzické reality, který nám vzdoruje, ne vždy se podřizuje našim tužbám a vyžaduje dovednosti, je někdy důležité, aby člověk potlačil pokušení ponořit se a schovat se do iluzorního světa fantazie, kde je všechno snadné.
Hračky jsou pro dítě psychologicky speciální třídou věcí. Ze své podstaty jsou navrženy tak, aby ztělesňovaly, „objektivizovaly“ dětské fantazie. Dětské myšlení se obecně vyznačuje animismem — tendencí obdařit neživé předměty duší, vnitřní silou a schopností samostatného skrytého života. S tímto fenoménem se setkáme v jedné z následujících kapitol, kde budeme hovořit o dětském pohanství ve vztazích s vnějším světem.
Právě na tuto strunu dětské psychiky se vždy dotknou hračky s vlastním pohonem: mechanická kuřátka, která umí klovat, panenky, které zavírají oči a říkají „mami“, chodící mláďata atd. V začarovaném dítěti (a někdy i dospělém ), takové hračky vždy rezonují, protože v duši vnitřně ví, že to tak má být — jsou živé, ale skrývají to. Během dne hračky poslušně plní vůli svých majitelů, ale v některých výjimečných okamžicích, zejména v noci, se tajemství vyjasní. Hračky ponechané samy sobě začnou žít svůj vlastní, plný vášní a tužeb, aktivní život. Toto napínavé téma spojené s tajemstvím existence objektivního světa je natolik výrazné, že se stalo jedním z tradičních motivů dětské literatury. Noční život hraček je srdcem filmu Louskáček od E.-T.-A. Hoffmanna, «Černá slepice» od A. Pogorelského a mnoho dalších knih a z děl moderních autorů — slavná «Cesta modrého šípu» od J. Rodariho. Ruský umělec Alexander Benois si ve svém slavném ABC z roku 1904 vybral právě toto téma k ilustraci písmene «I», které znázorňuje napjatě tajemnou animaci noční komunity Toys.
Ukazuje se, že téměř všechny děti mají tendenci fantazírovat o svém domově a téměř každé dítě má oblíbené «předměty meditace», na které se ponoří do svých snů. Když jdeš spát, někdo se dívá na místo na stropě, které vypadá jako hlava vousatého strýce, někdo - vzor na tapetě, připomínající legrační zvířata, a něco si o nich myslí. Jedna dívka vyprávěla, že jí nad postelí visela jelení kůže a každý večer, když ležela v posteli, hladila svého jelena a skládala další příběh o jeho dobrodružstvích.
Uvnitř pokoje, bytu nebo domu si dítě samo identifikuje svá oblíbená místa, kde si hraje, sní, kde chodí do důchodu. Pokud máte špatnou náladu, můžete se schovat pod věšák s celou hromadou kabátů, schovat se tam před celým světem a sedět jako v domě. Nebo zalezte pod stůl s dlouhým ubrusem a přitiskněte se zády k teplému radiátoru.
Zajímavost můžete hledat v malém okně z chodby starého bytu s výhledem na zadní schodiště — co je tam vidět? – a představte si, co by tam bylo vidět, kdyby najednou…
V bytě jsou děsivá místa, kterým se dítě snaží vyhýbat. Tady jsou například malá hnědá dvířka ve výklenku na stěně v kuchyni, dospělí tam dávají jídlo, na chladném místě, ale pro pětileté dítě to může být to nejstrašnější místo: za dveřmi šíří tma Zdá se, že došlo k selhání do nějakého jiného světa, odkud by mohlo přijít něco hrozného. Z vlastní iniciativy se dítě k takovým dveřím nepřiblíží a za nic je neotevře.
Jeden z největších problémů dětského fantazírování souvisí s nedostatečným rozvojem sebeuvědomění u dítěte. Kvůli tomu často nedokáže rozlišit, co je realita a co jsou jeho vlastní zkušenosti a fantazie, které tento předmět obalily, nalepily se na něj. Obecně je tento problém i u dospělých. Ale u dětí může být takové splynutí skutečného a fantazie velmi silné a dává dítěti mnoho potíží.
Doma může dítě současně koexistovat ve dvou různých realitách — ve známém světě okolních předmětů, kde dospělí dítě kontrolují a chrání, a v imaginárním vlastním světě, který se překrývá nad každodenním životem. Pro dítě je také skutečný, ale pro ostatní lidi neviditelný. Proto není k dispozici pro dospělé. I když stejné předměty mohou být v obou světech najednou, mají tam však různé podstaty. Zdá se, že visí jen černý kabát, ale vypadáte – jako by někdo byl děsivý.
V tomto světě budou dospělí chránit dítě, v tom světě nemohou pomoci, protože tam nevstupují. Proto, pokud se to v tom světě stane děsivým, musíte rychle běžet do tohoto a dokonce hlasitě křičet: "Mami!" Někdy dítě samo neví, v jakém okamžiku se scenérie změní a upadne do imaginárního prostoru jiného světa — to se děje nečekaně a okamžitě. Samozřejmě se to stává častěji, když nejsou nablízku dospělí, když neudrží dítě v každodenní realitě svou přítomností, rozhovorem.
Pro většinu dětí je nepřítomnost rodičů doma těžkým okamžikem. Cítí se opuštěné, bezbranné a obvyklé pokoje a věci bez dospělých jakoby začnou žít svůj osobitý život, stávají se jinými. Děje se tak v noci, ve tmě, kdy se odhalují temné, skryté stránky života záclon a skříní, oblečení na věšáku a podivné, nerozpoznatelné předměty, kterých si dítě dříve nevšimlo.
Pokud maminka odešla do obchodu, tak se některé děti bojí v křesle hýbat i přes den, dokud nepřijde. Jiné děti se bojí zejména portrétů a plakátů lidí. Jedna jedenáctiletá dívka řekla svým přátelům, jak se bojí plakátu Michaela Jacksona, který visí na vnitřní straně dveří jejího pokoje. Pokud matka odešla z domu a dívka neměla čas opustit tento pokoj, mohla sedět schoulená na pohovce, dokud matka nepřišla. Dívce se zdálo, že se Michael Jackson chystal sestoupit z plakátu a uškrtit ji. Její přátelé soucitně přikývli – její úzkost byla pochopitelná a blízká. Dívka se neodvážila odstranit plakát nebo otevřít své obavy rodičům - byli to oni, kdo ho pověsil. Opravdu se jim líbil Michael Jackson a dívka byla „velká a neměla by se bát“.
Dítě se cítí bezbranné, není-li, jak se mu zdá, dostatečně milováno, často odsuzováno a odmítáno, ponecháno dlouhodobě samo, s náhodnými či nepříjemnými lidmi, ponecháno samo v bytě, kde jsou poněkud nebezpeční sousedé.
Dokonce i dospělý s přetrvávajícími dětskými obavami tohoto druhu se někdy více bojí být sám doma než jít sám po tmavé ulici.
Jakékoli oslabení rodičovského ochranného pole, které by mělo dítě spolehlivě obalit, v něm vyvolává úzkost a pocit, že hrozící nebezpečí snadno prorazí tenkou skořápku fyzického domu a dostane se až k němu. Ukazuje se, že pro dítě se přítomnost milujících rodičů zdá být silnějším úkrytem než všechny dveře se zámky.
Jelikož téma bezpečí domova a děsivé fantazie jsou aktuální snad pro všechny děti určitého věku, promítají se do dětského folklóru, do tradičních strašidelných příběhů, které se ústně předávají z generace na generaci dětí.
Jeden z nejrozšířenějších příběhů po celém Rusku vypráví, jak jistá rodina s dětmi žije v místnosti, kde je na stropě, stěně nebo podlaze podezřelé místo — červené, černé nebo žluté. Někdy se na to přijde při stěhování do nového bytu, někdy si ho omylem navlékne někdo z rodiny — například učitelka ukápla na podlahu červený inkoust. Obvykle se hrdinové hororového příběhu snaží tuto skvrnu vydrhnout nebo vyprat, ale nedaří se jim to. V noci, když všichni členové rodiny usnou, skvrna odhalí svou zlověstnou podstatu. O půlnoci začíná pomalu růst, stává se velkým jako poklop. Pak se skvrna otevře, odtud vyčnívá obrovská červená, černá nebo žlutá (podle barvy skvrny) ruka, která jeden po druhém, z noci na noc, bere všechny členy rodiny do skvrny. Ale jeden z nich, častěji dítě, ještě stihne „následovat“ ruku a pak běží a přihlásí se na policii. Poslední noc policisté přepadnou, schovají se pod postele a místo dítěte dají panenku. Sedí také pod postelí. Když tuto panenku o půlnoci popadne ruka, policie vyskočí, odnese ji a utíká na půdu, kde objeví čarodějnici, banditu nebo špióna. Byla to ona, kdo zatáhl za magickou ruku nebo on zatáhl svou mechanickou rukou s motorem, aby odtáhl členy rodiny na půdu, kde byli zabiti nebo dokonce snědeni ona (on). V některých případech policie padoucha okamžitě zastřelí a členové rodiny okamžitě ožijí.
Nebezpečné je nezavírat dveře a okna a zpřístupňovat tak dům zlým silám, například v podobě černé plachty létající městem. To je případ zapomnětlivých nebo vzpurných dětí, které nechají otevřená dveře a okna navzdory příkazu své matky nebo hlasu z rádia, který je varuje před hrozícím nebezpečím.
Dítě, hrdina děsivého příběhu, se může cítit bezpečně pouze tehdy, pokud v jeho domě nejsou žádné díry – ani potenciální, v podobě skvrny –, které by se mohly otevřít jako průchod do vnějšího světa plného nebezpečí.
Pro děti se zdá nebezpečné přinášet do domu zvenčí cizí předměty, které jsou cizí domácímu světu. Neštěstí hrdinů další známé zápletky hororových příběhů začíná ve chvíli, kdy si jeden z členů rodiny koupí a přinese do domu novou věc: černé závěsy, bílý klavír, portrét ženy s červenou růží, popř. figurka bílé baletky. V noci, když všichni spí, natáhne ruka baletky a píchne ji otrávenou jehlou na konci prstu, žena z portrétu bude chtít udělat totéž, černé závěsy se zaškrtí a čarodějnice se bude plazit z bílého klavíru.
Pravda, tyto hrůzy se v hororových příbězích vyskytují pouze tehdy, když jsou rodiče pryč – do kina, na návštěvu, na noční směnu nebo usnou, což stejně zbavuje jejich děti ochrany a otevírá přístup zlu.
To, co je v raném dětství osobní zkušeností dítěte, se postupně stává materiálem kolektivního vědomí dítěte. Tento materiál zpracovávají děti ve skupinových situacích vyprávění strašidelných příběhů, fixují ho do textů dětského folklóru a předávají dalším generacím dětí a stávají se plátnem pro jejich nové osobní projekce.
Ruské děti si obvykle takové tradiční strašidelné příběhy vyprávějí mezi 6-7 a 11-12 lety, ačkoliv obavy, které se v nich metaforicky odrážejí, vyvstávají mnohem dříve. V těchto příbězích je i nadále zachován ideál ochrany domova z raného dětství – ze všech stran uzavřený prostor bez otvorů do vnějšího nebezpečného světa, dům, který vypadá jako pytel nebo lůno matky.
Na kresbách tří nebo čtyřletých dětí lze často najít takové jednoduché obrázky domu. Jeden z nich je vidět na obr. 3-2.
V něm kotě sedí jako v děloze. Shora — tedy tak, aby bylo jasné, že se jedná o dům. Hlavní funkcí domu je chránit Koťátko, které zůstalo samo, a jeho matka odešla. V domě proto nejsou žádná okna ani dveře — nebezpečné díry, kterými dovnitř může proniknout něco cizího. Pro každý případ, Kotě má ochránce: vedle něj je stejný, ale velmi malinký domeček s tím samým — to je bouda, kde žije Pes, který Kotěti patří. Obraz Psa se do tak malého prostoru nevešel, a tak ho dívka označila tmavou hrudkou. Realistický detail — kruhy u domů jsou misky Koťátka a Pejska. Nyní snadno poznáme Myší dům vpravo, špičatý, s kulatýma ušima a dlouhým ocasem. Myš je objektem zájmu Kočky. Protože bude hon na Myšku, postavili pro ni velký dům, uzavřený ze všech stran, s tím, kde je v bezpečí. Vlevo je další zajímavá postava — Teenage Kitten. Už je velký a může být sám na ulici.
No a posledním hrdinou obrázku je sám autor, dívka Sasha. Vybrala si pro sebe to nejlepší místo – nade všecko mezi nebem a zemí, a tam se volně usadila, zabírala hodně místa, na kterém byla umístěna písmena jejího jména. Písmena jsou otočena různými směry, člověku jsou ještě čtyři roky! Ale dítě je již schopno zhmotnit svou přítomnost v prostoru světa, který si vytvořilo, vybudovat si tam své zvláštní postavení mistra. Metoda prezentace vlastního «já» — psaní jména — je v tuto chvíli v mysli dítěte nejvyšší formou kulturního úspěchu.
Srovnáme-li vnímání hranice domu v kulturní a psychologické tradici dětí a v lidové kultuře dospělých, pak si můžeme všimnout nepochybné podobnosti v chápání oken a dveří jako míst komunikace s okolním světem. jsou zvláště nebezpečné pro obyvatele domu. V lidové tradici se skutečně věřilo, že na hranici dvou světů se soustředily temné síly – temné, impozantní, člověku cizí. Tradiční kultura proto věnovala zvláštní pozornost magické ochraně oken a dveří — otvorů do vnějšího prostoru. Roli takové ochrany, ztělesněné v architektonických formách, sehrály zejména vzory platbandů, lvi u brány atd.
Pro dětské vědomí jsou ale další místa potenciálních průlomů spíše tenkého ochranného pláště domu do prostoru jiného světa. Takové existenciální «díry» pro dítě vznikají tam, kde dochází k lokálnímu narušení homogenity povrchů, které přitahují jeho pozornost: skvrny, nečekané dveře, které dítě vnímá jako skryté průchody do jiných prostor. Jak ukázaly naše průzkumy, nejčastěji se děti doma bojí skříní, spíží, krbů, mezipatrů, různých dveří ve zdech, neobvyklých malých oken, obrázků, skvrn a prasklin. Děti děsí díry v záchodové míse a ještě víc dřevěné „sklenice“ vesnických latrín. Dítě stejně reaguje na některé uzavřené předměty, které mají uvnitř kapacitu a mohou se stát nádobou pro jiný svět a jeho temné síly: skříně, odkud v hororových příbězích odcházejí rakve na kolečkách; kufry, kde žijí gnómové; prostor pod postelí, kam někdy umírající rodiče žádají své děti, aby je po smrti daly, nebo vnitřek bílého piana, kde pod pokličkou žije čarodějnice. V dětských strašidelných příbězích se dokonce stane, že z nové krabice vyskočí bandita a nebohou hrdinku tam odveze taky. Skutečná disproporce prostorů těchto objektů zde nehraje žádnou roli, neboť události dětského příběhu se odehrávají ve světě duševních jevů, kde jako ve snu nefungují fyzikální zákony hmotného světa. Například v psychickém prostoru, jak je běžně vidět v dětských hororových příbězích, něco roste nebo se zmenšuje podle množství pozornosti zaměřené na daný objekt.
Takže pro jednotlivé děsné dětské fantazie je charakteristický motiv odebrání nebo vypadnutí dítěte ze světa Domu do Jiného prostoru určitým magickým otvorem. Tento motiv se různým způsobem odráží v produktech kolektivní tvořivosti dětí — textech dětského folklóru. Hojně se ale vyskytuje i v dětské literatuře. Například jako příběh o dítěti odcházejícím uvnitř obrazu visícího na stěně jeho pokoje (analog je uvnitř zrcadla; vzpomeňme na Alenku v zrcadle). Jak víte, kdo ubližuje, ten o tom mluví. Přidejte k tomu – a poslouchejte to se zájmem.
Strach z pádu do jiného světa, který je v těchto literárních textech metaforicky prezentován, má reálné opodstatnění v psychologii dětí. Pamatujeme si, že jde o problém raného dětství prolínání dvou světů v dětském vnímání: světa viditelného a světa duševních událostí promítnutých do něj jako plátno. Věkovou příčinou tohoto problému (neuvažujeme patologii) je nedostatek duševní seberegulace, nezformované mechanismy sebeuvědomění, odstranění, starým způsobem — střízlivost, které umožňují odlišit člověka od jiné a vyrovnat se se situací. Zdravá a poněkud všední bytost, která vrací dítě do reality, je proto většinou dospělá.
V tomto smyslu nás jako literární příklad bude zajímat kapitola «A Hard Day» ze slavné knihy Angličanky PL Travers «Mary Poppins».
Toho špatného dne se Jane – malé hrdince knihy – nevedlo vůbec dobře. Doma se všemi tak plivala, že její bratr, který se stal také její obětí, poradil Jane, aby odešla z domova, aby ji někdo adoptoval. Jane zůstala za své hříchy sama doma. A když hořela rozhořčením vůči své rodině, snadno se nechala zlákat do jejich společnosti třemi chlapci, namalovanými na starém talíři, který visel na stěně pokoje. Všimněte si, že Janin odchod na zelený trávník k chlapcům usnadnily dva důležité body: Janina neochota být v domovském světě a prasklina uprostřed mísy, vzniklá náhodnou ranou zasazenou dívkou. Tedy praskl její domovský svět a praskl svět jídla, v důsledku čehož vznikla mezera, kterou se Jane dostala do jiného prostoru. Chlapci pozvali Jane, aby opustila trávník lesem do starého hradu, kde žil jejich pradědeček. A čím déle to trvalo, tím to bylo horší. Konečně jí došlo, že se nechala zlákat, zpátky ji nepustí a není se kam vrátit, protože byla jiná, pradávná doba. Ve vztahu k němu se ve skutečném světě její rodiče ještě nenarodili a její dům číslo sedmnáct v Cherry Lane ještě nebyl postaven.
Jane křičela z plných plic: „Mary Poppins! Pomoc! Mary Poppins!" A navzdory odporu obyvatel mísy ji odtamtud vytáhly silné ruce, které se naštěstí ukázaly jako ruce Mary Poppins.
„Ach, to jsi ty! zamumlala Jane. "Myslel jsem, že mě neslyšíš!" Myslel jsem, že tam budu muset zůstat navždy! Myslel jsem…
"Někteří lidé," řekla Mary Poppinsová a jemně ji položila na podlahu, "přemýšlejí příliš mnoho." Nepochybně. Otřete si obličej, prosím.
Podala Jane svůj kapesník a začala připravovat večeři.
Mary Poppins tedy splnila svou funkci dospělého, vrátila dívku zpět do reality a nyní si Jane už užívá pohodlí, tepla a klidu, které čiší ze známých věcí do domácnosti. Zážitek hororu sahá daleko, daleko.
Traversova kniha by se ale nikdy nestala oblíbenou mnoha generací dětí po celém světě, kdyby skončila tak prozaicky. Když Jane vyprávěla svému bratrovi příběh o svém dobrodružství toho večera, podívala se znovu na misku a našla tam viditelné známky toho, že ona i Mary Poppins na tom světě skutečně byly. Na zeleném trávníku mísy ležel Maryin šátek s jejími iniciálami a koleno jednoho z nakreslených chlapců zůstalo svázané Janiným kapesníkem. To znamená, že stále platí, že vedle sebe existují dva světy — Ten a Ten. Musíte být schopni se odtud vrátit, zatímco Mary Poppins pomáhá dětem – hrdinům knihy. Navíc se spolu s ní často ocitají ve velmi zvláštních situacích, ze kterých je těžké se vzpamatovat. Mary Poppins je ale přísná a disciplinovaná. Ví, jak dítěti během okamžiku ukázat, kde je.
Jelikož je čtenář v Traversově knize opakovaně informován, že Mary Poppins byla nejlepší vychovatelkou v Anglii, můžeme využít i její pedagogické zkušenosti.
Být v tom světě znamená v kontextu Traversovy knihy nejen svět fantazie, ale i přílišné ponořování dítěte do vlastních duševních stavů, ze kterých se nemůže samo dostat — do emocí, vzpomínek atd. Co potřebuje udělat, aby se dítě z toho světa vrátilo do situace tohoto světa?
Oblíbenou technikou Mary Poppins bylo náhle přepnout pozornost dítěte a upřít ji na nějaký konkrétní předmět okolní reality a donutit ho, aby něco udělalo rychle a zodpovědně. Marie nejčastěji přitahuje pozornost dítěte k jeho vlastnímu tělesnému „já“. Snaží se tedy duši žáka, vznášejícího se neznámo kam, vrátit tělu: „Učesej si vlasy, prosím!“; "Zase máš rozvázané tkaničky!"; "Jdi se umýt!"; "Podívej, jak ti leží obojek!".
Tato praštěná technika připomíná prudké plácnutí maséra, kterým na konci masáže vrací do reality změkčeného klienta, který upadl do transu.
Bylo by hezké, kdyby vše bylo tak jednoduché! Kdyby bylo možné přimět okouzlenou dětskou duši, aby „neodletěla“ nikdo neví kam, jedním plácnutím nebo chytrým trikem přepínání pozornosti ho naučit žít v realitě, vypadat slušně a podnikat. Dokonce i Mary Poppins to udělala na krátkou dobu. A ona sama se vyznačovala schopností zapojit děti do nečekaných a fantastických dobrodružství, která věděla, jak vytvořit v každodenním životě. Proto to s ní pro děti bylo vždy tak zajímavé.
Čím složitější je vnitřní život dítěte, čím vyšší je jeho intelekt, tím početnější a širší jsou světy, které pro sebe objevuje jak v okolí, tak ve své duši.
Neustálé oblíbené dětské fantazie, zvláště ty spojené s předměty domovského světa, které jsou pro dítě významné, pak mohou určovat celý jeho život. Po dozrání takový člověk věří, že mu byly v dětství dány samotným osudem.
Jeden z nejjemnějších psychologických popisů tohoto tématu, daný zkušeností ruského chlapce, najdeme v románu V. V. Nabokova „Feat“.
„Nad malou úzkou postelí… na světlé stěně visel akvarel: hustý les a klikatá cesta jdoucí hluboko do hlubin. Mezitím v jedné z anglických knížek, které s ním četla jeho matka... byl příběh právě o takovém obrázku s cestičkou v lese přímo nad postelí chlapce, který kdysi, jako byl, v nočním kabátě, přesouval z postele do obrazu, po cestě vedoucí do lesa. Martyna znepokojovala myšlenka, že by si jeho matka mohla všimnout podobnosti mezi akvarelem na stěně a obrázkem v knize: podle jeho výpočtu by ona, vyděšená, zabránila noční cestě odstraněním obrázku, a proto pokaždé modlil se v posteli před spaním… Martin se modlil, aby si nevšimla svůdné stezky těsně nad ním. Při vzpomínce na tu dobu v mládí se sám sebe ptal, zda se skutečně stalo, že jednou skočil z čela postele do obrazu, a zda to byl začátek té šťastné a strastiplné cesty, která se stala celým jeho životem. Zdálo se mu, že si pamatuje chlad země, zelený soumrak lesa, zákruty cesty, kterou sem tam protínal hrbatý kořen, blýskání kmenů, kolem kterých běhal bos, a zvláštní temný vzduch, plné úžasných možností.