Domovský svět je pro dítě vždy fúzí objektového a prostorového prostředí domu, rodinných vztahů a vlastních zkušeností a fantazií vázaných na věci a lidi obývající dům. Nikdy nelze předem předpokládat, co přesně ve světě domova bude pro dítě to nejdůležitější, co mu zůstane v paměti a ovlivní jeho budoucí život. Někdy se zdá, že jde o čistě vnější znaky obydlí. Pokud jsou ale spojeny s hlubokými zkušenostmi osobní a ideologické povahy, pak začnou předurčovat životní volby.
Ukazuje se, že téměř všechny děti mají tendenci fantazírovat o svém domově a téměř každé dítě má oblíbené «předměty meditace», na které se ponoří do svých snů. Když jdeš spát, někdo se dívá na místo na stropě, které vypadá jako hlava vousatého strýce, někdo - vzor na tapetě, připomínající legrační zvířata, a něco si o nich myslí. Jedna dívka vyprávěla, že jí nad postelí visela jelení kůže a každý večer, když ležela v posteli, hladila svého jelena a skládala další příběh o jeho dobrodružstvích.
Uvnitř pokoje, bytu nebo domu si dítě samo identifikuje svá oblíbená místa, kde si hraje, sní, odpočívá. Pokud máte špatnou náladu, můžete se schovat pod věšák s celou hromadou kabátů, schovat se tam před celým světem a sedět jako v domě. Nebo zalezte pod stůl s dlouhým ubrusem a přitiskněte se zády k teplému radiátoru.
Zajímavost můžete hledat v malém okně z chodby starého bytu s výhledem na zadní schodiště — co je tam vidět? – a představte si, co by tam bylo vidět, kdyby najednou…
V bytě jsou děsivá místa, kterým se dítě snaží vyhýbat. Tady jsou například malá hnědá dvířka ve výklenku v kuchyni, dospělí tam dávají jídlo, na chladném místě, ale pro pětileté dítě to může být to nejstrašnější místo: za dveřmi se šíří tma, zdá se, že došlo k selhání do nějakého jiného světa, odkud může přijít něco hrozného. Z vlastní iniciativy se dítě k takovým dveřím nepřiblíží a za nic je neotevře.
Jeden z největších problémů dětského fantazírování souvisí s nedostatečným rozvojem sebeuvědomění u dítěte. Kvůli tomu často nedokáže rozlišit, co je realita a co jsou jeho vlastní zkušenosti a fantazie, které tento předmět obalily, nalepily se na něj. Obecně platí, že tento problém mají i dospělí. Ale u dětí může být takové splynutí skutečného a fantazie velmi silné a dává dítěti mnoho potíží.
Doma může dítě současně koexistovat ve dvou různých realitách — ve známém světě okolních předmětů, kde dospělí dítě kontrolují a chrání, a v imaginárním vlastním světě, který se překrývá nad každodenním životem. Pro dítě je také skutečný, ale pro ostatní lidi neviditelný. Proto není k dispozici pro dospělé. I když stejné předměty mohou být v obou světech najednou, mají tam však různé podstaty. Zdá se, že visí jen černý kabát, ale vypadáte – jako by někdo byl děsivý.
V tomto světě budou dospělí chránit dítě, v tom nemohou pomoci, protože tam nevstupují. Proto, pokud se to v tom světě stane děsivým, musíte rychle narazit na tento a dokonce hlasitě zakřičet: "Mami!" Někdy dítě samo neví, v jakém okamžiku se scenérie změní a upadne do imaginárního prostoru jiného světa — to se děje nečekaně a okamžitě. Samozřejmě se to stává častěji, když nejsou nablízku dospělí, když neudrží dítě v každodenní realitě svou přítomností, rozhovorem.
Pro většinu dětí je nepřítomnost rodičů doma těžkým okamžikem. Cítí se opuštěné, bezbranné a obvyklé pokoje a věci bez dospělých jakoby začnou žít svůj osobitý život, stávají se jinými. Děje se tak v noci, ve tmě, kdy se odhalují temné, skryté stránky života záclon a skříní, oblečení na věšáku a podivné, nerozpoznatelné předměty, kterých si dítě dříve nevšimlo.
Pokud maminka odešla do obchodu, tak se některé děti bojí v křesle hýbat i přes den, dokud nepřijde. Jiné děti se bojí zejména portrétů a plakátů lidí. Jedna jedenáctiletá dívka řekla svým přátelům, jak se bojí plakátu Michaela Jacksona, který visí na vnitřní straně dveří jejího pokoje. Pokud matka odešla z domu a dívka neměla čas opustit tento pokoj, mohla sedět schoulená na pohovce, dokud matka nepřišla. Dívce se zdálo, že se Michael Jackson chystal sestoupit z plakátu a uškrtit ji. Její přátelé soucitně přikývli – její úzkost byla pochopitelná a blízká. Dívka se neodvážila odstranit plakát nebo otevřít své obavy rodičům - byli to oni, kdo ho pověsil. Opravdu se jim líbil Michael Jackson a dívka je "velká a neměla by se bát."
Dítě se cítí bezbranné, není-li, jak se mu zdá, dostatečně milováno, často odsuzováno a odmítáno, ponecháno dlouhodobě samo, s náhodnými či nepříjemnými lidmi, ponecháno samo v bytě, kde jsou poněkud nebezpeční sousedé.
Dokonce i dospělý s přetrvávajícími dětskými obavami tohoto druhu se někdy více bojí být sám doma než jít sám po tmavé ulici.
Jakékoli oslabení rodičovského ochranného pole, které by mělo dítě spolehlivě obalit, v něm vyvolává úzkost a pocit, že hrozící nebezpečí snadno prorazí tenkou skořápku fyzického domova a dorazí k němu. Ukazuje se, že pro dítě se přítomnost milujících rodičů zdá být silnějším úkrytem než všechny dveře se zámky.
Vzhledem k tomu, že téma bezpečí domova a děsivé fantazie jsou aktuální téměř pro všechny děti určitého věku, promítají se do dětský folklór, v tradičních strašidelných příbězích předávaných ústně z generace na generaci dětí.
Jeden z nejrozšířenějších příběhů po celém Rusku vypráví, jak jistá rodina s dětmi žije v místnosti, kde je na stropě, stěně nebo podlaze podezřelá skvrna — červená, černá nebo žlutá. Někdy se na to přijde až při stěhování do nového bytu, někdy si ho omylem oblékne někdo z rodiny — například učitelka ukápla na podlahu červený inkoust. Obvykle se hrdinové hororového příběhu snaží tuto skvrnu vydrhnout nebo vyprat, ale nedaří se jim to. V noci, když všichni členové rodiny usnou, skvrna odhalí svou zlověstnou podstatu.
O půlnoci začíná pomalu růst, stává se velkým jako poklop. Pak se skvrna otevře, odtud vyčnívá obrovská červená, černá nebo žlutá (podle barvy skvrny) ruka, která jeden po druhém, z noci na noc, bere všechny členy rodiny do skvrny. Ale jeden z nich, častěji dítě, ještě stihne „následovat“ ruku, pak běží a hlásí se na policii. Poslední noc policisté přepadnou, schovají se pod postele a místo dítěte dají panenku. Sedí také pod postelí. Když tuto panenku o půlnoci popadne ruka, policie vyskočí, odnese ji a utíká na půdu, kde objeví čarodějnici, banditu nebo špióna. Byla to ona, kdo zatáhl za magickou ruku nebo on zatáhl svou mechanickou rukou s motorem, aby odtáhl členy rodiny na půdu, kde byli zabiti nebo dokonce snědeni ona (on). V některých případech policisté padoucha okamžitě zastřelí a členové rodiny okamžitě ožijí.
Nebezpečné je nezavírat dveře a okna a zpřístupňovat tak dům zlým silám, například v podobě černé plachty létající městem. To je případ zapomnětlivých nebo vzpurných dětí, které nechají otevřená dveře a okna navzdory příkazu své matky nebo hlasu z rádia, který je varuje před hrozícím nebezpečím.
Dítě, hrdina hororového příběhu, se může cítit bezpečně pouze tehdy, když v jeho domě nejsou žádné díry – dokonce ani potenciální skvrny –, které by se mohly otevřít jako průchod do vnějšího světa plného nebezpečí.
"Podívám se na ni a... odvážím se!"
Situace.
Tříletý Denis se pohodlně usadil ve své posteli.
"Tati, už jsem se přikryl dekou!"
Denis si přitáhl přikrývku až k nosu a kradmo se podíval na polici: tam, úplně uprostřed, byla obrovská kniha v lesklém obalu. A z tohoto jasného krytu se Baba Yaga podívala na Denisku a zlomyslně přimhouřila oči.
… Knihkupectví se nacházelo přímo na území zoologické zahrady. Z nějakého důvodu ze všech obalů — se lvy a antilopami, slony a papoušky — Denisku přitahoval právě tento: děsil a přitahoval pohled zároveň. "Denisi, pojďme si vzít něco o životě zvířat," přemlouval ho táta. Ale Deniska se jako očarovaná podívala na „Ruské pohádky“…
Začneme tím prvním, ano? — Táta šel k polici a chystal se vzít „strašnou“ knihu.
Ne, nemusíte číst! Je lepší vyprávět příběh o Baba Yaga, jako bych ji potkal v zoo a... a... vyhrál!!!
— Bojíš se? Možná odstranit knihu úplně?
— Ne, nech ji stát… podívám se na ni a… budu odvážnější! ..
Komentář.
Skvělý příklad! Děti mají tendenci vymýšlet nejrůznější hororové příběhy a samy nacházejí příležitost překonat svůj strach. Zřejmě se tak dítě učí zvládat své emoce. Vzpomeňte si na dětské hororové příběhy o různých děsivých rukou, které se objevují v noci, o tajemných tetách, které cestují ve žlutých (černých, fialových) kufrech. Hororové příběhy — v tradici dětské subkultury, řekněme, nedílná součást dětského folklóru a … dětského vidění světa.
Pozor, dítě samo požádalo, aby vyprávělo pohádku, kde ji porazí, ve skutečnosti chtěl prožít tuto situaci - situaci vítězství. Obecně platí, že pohádka je pro dítě skvělou příležitostí, jak si modelovat vlastní život. Není náhodou, že všechny dětské pohádky, které vzešly z hlubin staletí, jsou ze své podstaty laskavé, moralistické a spravedlivé. Zdá se, že dítěti načrtávají obrysy chování, po kterých bude úspěšné, účinné jako člověk. Samozřejmě, když říkáme „úspěšný“, nemáme na mysli komerční nebo kariérní úspěch – mluvíme o osobním úspěchu, o duchovní harmonii.
Pro děti se zdá nebezpečné přinášet do domu zvenčí cizí předměty, které jsou cizí domácímu světu. Neštěstí hrdinů další známé zápletky hororových příběhů začíná ve chvíli, kdy si jeden z členů rodiny koupí a přinese do domu novou věc: černé závěsy, bílý klavír, portrét ženy s červenou růží, popř. figurka bílé baletky. V noci, když všichni spí, natáhne ruka baletky a píchne ji otrávenou jehlou na konci prstu, žena z portrétu bude chtít udělat totéž, černé závěsy se zaškrtí a čarodějnice se bude plazit z bílého klavíru.
Pravda, tyto hrůzy se v hororových příbězích objevují pouze tehdy, když jsou rodiče pryč – do kina, na návštěvu, na noční směnu – nebo usnou, což stejně zbavuje jejich děti ochrany a otevírá přístup zlu.
To, co je v raném dětství osobní zkušeností dítěte, se postupně stává materiálem kolektivního vědomí dítěte. Tento materiál zpracovávají děti ve skupinových situacích vyprávění strašidelných příběhů, fixují ho do textů dětského folklóru a předávají dalším generacím dětí a stávají se plátnem pro jejich nové osobní projekce.
Srovnáme-li vnímání hranice domu v kulturní a psychologické tradici dětí a v lidové kultuře dospělých, můžeme vidět nepopiratelnou podobnost v chápání oken a dveří jako míst komunikace s vnějším světem, která jsou zvláště nebezpečné pro obyvatele domu. V lidové tradici se skutečně věřilo, že na hranici dvou světů se soustředily chtonické síly – temné, impozantní, člověku cizí. Tradiční kultura proto věnovala zvláštní pozornost magické ochraně oken a dveří — otvorů do vnějšího prostoru. Roli takové ochrany, ztělesněné v architektonických formách, sehrály zejména vzory platbandů, lvi u brány atd.
Pro dětské vědomí jsou ale další místa potenciálních průlomů spíše tenkého ochranného pláště domu do prostoru jiného světa. Takové existenciální «díry» pro dítě vznikají tam, kde dochází k lokálnímu narušení homogenity povrchů, které přitahují jeho pozornost: skvrny, nečekané dveře, které dítě vnímá jako skryté průchody do jiných prostor. Jak ukazují naše průzkumy, nejčastěji se děti doma bojí skříní, spíží, krbů, mezipatrů, různých dveří ve zdech, neobvyklých malých oken, obrazů, skvrn a prasklin. Děti děsí díry v záchodové míse a ještě víc dřevěné „sklenice“ vesnických latrín. Dítě reaguje i na některé uzavřené předměty, které mají uvnitř kapacitu a mohou se stát nádobou pro jiný svět a jeho temné síly: skříně, odkud v hororových příbězích odcházejí rakve na kolečkách; kufry, kde žijí gnómové; prostor pod postelí, kam někdy umírající rodiče žádají své děti, aby je po smrti daly, nebo vnitřek bílého piana, kde pod pokličkou žije čarodějnice.
V dětských strašidelných příbězích se dokonce stane, že z nové krabice vyskočí bandita a nebohou hrdinku tam odveze taky. Skutečná disproporce prostorů těchto předmětů zde nehraje žádnou roli, protože události dětského příběhu se odehrávají ve světě duševních jevů, kde jako ve snu nefungují fyzikální zákony hmotného světa. V mentálním prostoru, například, jak vidíme v dětských hororových příbězích, se něco zvětšuje nebo zmenšuje v souladu s množstvím pozornosti, která je na tento objekt zaměřena.
Takže, pro jednotlivé dětské strašlivé fantazie je charakteristický motiv odebrání nebo vypadnutí dítěte ze světa Domu do Jiného prostoru určitým magickým otvorem. Tento motiv se různým způsobem odráží v produktech kolektivní tvořivosti dětí — textech dětského folklóru. Hojně se ale vyskytuje i v dětské literatuře. Například jako příběh o dítěti odcházejícím uvnitř obrazu visícího na stěně jeho pokoje (analog je uvnitř zrcadla; vzpomeňme na Alenku v zrcadle). Jak víte, kdo ubližuje, ten o tom mluví. Přidejte k tomu – a poslouchejte to se zájmem.
Strach z pádu do jiného světa, který je v těchto literárních textech metaforicky prezentován, má reálné opodstatnění v psychologii dětí. Pamatujeme si, že se jedná o raný dětský problém prolínání dvou světů v dětském vnímání: světa viditelného a světa duševního dění promítaného do něj jako na plátno. Věkovou příčinou tohoto problému (neuvažujeme patologii) je nedostatek duševní seberegulace, nedostatek formování mechanismů sebeuvědomění, odcizení, starým způsobem - střízlivost, které umožňují odlišit jedno od druhého a vyrovnat se se situací. Rozumnou a poněkud všední bytostí, vracející dítě zpět do reality, je proto většinou dospělý.
V tomto smyslu nás jako literární příklad bude zajímat kapitola «A Hard Day» ze slavné knihy Angličanky PL Travers «Mary Poppins».
Toho špatného dne se Jane – malé hrdince knihy – nevedlo vůbec dobře. Doma se všemi tak plivala, že její bratr, který se stal také její obětí, poradil Jane, aby odešla z domova, aby ji někdo adoptoval. Jane zůstala za své hříchy sama doma. A když hořela rozhořčením vůči své rodině, snadno se nechala zlákat do jejich společnosti třemi chlapci, namalovanými na starodávném talíři, který visel na stěně pokoje. Všimněte si, že Janin odchod na zelený trávník k chlapcům usnadnily dva důležité body: Janina neochota být v domovském světě a prasklina uprostřed mísy, vzniklá náhodnou ranou zasazenou dívkou. Tedy praskl její domovský svět a praskl svět jídla, v důsledku čehož vznikla mezera, kterou se Jane dostala do jiného prostoru.
Chlapci pozvali Jane, aby opustila trávník lesem do starého hradu, kde žil jejich pradědeček. A čím déle to trvalo, tím to bylo horší. Konečně jí došlo, že se nechala zlákat, zpátky ji nepustí a není se kam vrátit, protože byla jiná, pradávná doba. Ve vztahu k němu se ve skutečném světě její rodiče ještě nenarodili a její dům číslo sedmnáct v Cherry Lane ještě nebyl postaven.
Jane křičela z plných plic: „Mary Poppins! Pomoc! Mary Poppins!" A navzdory odporu obyvatel mísy ji odtamtud vytáhly silné ruce, které se naštěstí ukázaly jako ruce Mary Poppins.
— Ach, to jsi ty! zamumlala Jane. "Myslel jsem, že mě neslyšíš!" Myslel jsem, že tam budu muset zůstat navždy! Myslel jsem…
"Někteří lidé," řekla Mary Poppinsová a jemně ji položila na podlahu, "přemýšlejí příliš mnoho." Nepochybně. Otřete si obličej, prosím.
Podala Jane kapesník a začala připravovat večeři.
Mary Poppins tedy splnila svou funkci jako dospělá, vrátila dívku zpět do reality. A nyní si Jane už užívá pohodlí, tepla a klidu, které čiší ze známých věcí do domácnosti. Zážitek hororu sahá daleko, daleko.
Traversova kniha by se ale nikdy nestala oblíbenou mnoha generací dětí po celém světě, kdyby skončila tak prozaicky. Když večer vyprávěla svému bratrovi příběh o svém dobrodružství, Jane se znovu podívala na misku a našla tam viditelné známky toho, že ona i Mary Poppins na tom světě skutečně byly. Na zeleném trávníku mísy ležel Maryin šátek s jejími iniciálami a koleno jednoho z nakreslených chlapců zůstalo svázané Janiným kapesníkem. To znamená, že stále platí, že vedle sebe existují dva světy — tento a ten. Jen se odtamtud musíte umět vrátit. Zatímco děti – hrdinové knihy – Mary Poppins v tom pomáhá. Navíc se spolu s ní často ocitají ve velmi zvláštních situacích, ze kterých je těžké se vzpamatovat. Mary Poppins je ale přísná a disciplinovaná. Ví, jak dítěti během okamžiku ukázat, kde je.
Jelikož je čtenář v Traversově knize opakovaně informován, že Mary Poppins byla nejlepší vychovatelkou v Anglii, můžeme využít i její pedagogické zkušenosti.
Být v tom světě znamená v kontextu Traversovy knihy nejen svět fantazie, ale i přílišné ponořování dítěte do vlastních duševních stavů, z nichž se nemůže samo dostat ven — do emocí, vzpomínek atd. Co je třeba udělat, aby se dítě z toho světa vrátilo do situace tohoto světa?
Oblíbenou technikou Mary Poppins bylo náhle přepnout pozornost dítěte a upřít ji na nějaký konkrétní předmět okolní reality a donutit ho, aby něco udělalo rychle a zodpovědně. Marie nejčastěji obrací pozornost dítěte k jeho vlastnímu tělesnému já. Snaží se tedy duši žáka, vznášejícího se neznámo kde, vrátit do těla: "Češ si vlasy, prosím!"; "Zase máš rozvázané tkaničky!"; "Jdi se umýt!"; "Podívej, jak ti leží obojek!".