"Pouze bez spoilerů!" — fráze, která přivede téměř každého filmového kritika k bílému žáru. A nejen on. Hrozně se bojíme poznat rozuzlení předem — také proto, že jsme si jisti, že v tomto případě bude potěšení z poznávání uměleckého díla beznadějně zkaženo. Ale je tomu skutečně tak?
Ve všech kulturách a v každé době si lidé vyprávěli příběhy. A během těchto tisíciletí jsme přesně pochopili, čím je každý příběh zajímavý, bez ohledu na formát. Jednou z nejdůležitějších částí dobrého příběhu je jeho konec. Snažíme se dělat vše pro to, abychom se dopředu nedozvěděli rozuzlení filmu, který jsme ještě neviděli, nebo knihy, kterou jsme ještě nečetli. Jakmile v něčím převyprávění náhodou zaslechneme konec, zdá se, že dojem je nenávratně zkažený. Takové potíže nazýváme „spoilery“ (z angličtiny zkazit — „kazit“).
Ale svou špatnou pověst si nezaslouží. Nedávná studie ukázala, že znalost konce příběhu před jeho přečtením neublíží porozumění. Právě naopak: umožňuje plně si užít historii. To je ten spoilerový paradox.
Výzkumníci Nicholas Christenfeld a Jonathan Leavitt z Kalifornské univerzity provedli tři experimenty s 12 povídkami od Johna Updikea, Agathy Christie a Antona Pavloviče Čechova. Všechny příběhy měly nezapomenutelné zápletky, ironické zvraty a hádanky. Ve dvou případech byl účastníkům sdělen konec předem. Některým bylo nabídnuto k přečtení v samostatném textu, jiní zahrnuli spoiler do hlavního textu a konec se stal známým již od prvního speciálně připraveného odstavce. Třetí skupina dostala text v původní podobě.
Tato studie mění představu spoilerů jako něčeho škodlivého a nepříjemného.
Výsledky studie ukázaly, že v každém typu příběhu (ironický zvrat, tajemno a evokující příběh) účastníci preferovali „zkažené“ verze před originály. Nejvíc se subjektům líbily texty se spoilerem vepsaným na začátku textu.
To mění představu spoilerů jako něčeho škodlivého a nepříjemného. Abyste pochopili, proč tomu tak je, zvažte studii, kterou v roce 1944 provedli Fritz Heider a Mary-Ann Simmel ze Smith College. Dodnes neztratila svůj význam.
Účastníkům předvedli animaci dvou trojúhelníků, kruhu a čtverce. Navzdory tomu, že se na plátně chaoticky pohybovaly jednoduché geometrické obrazce, subjekty připisovaly těmto objektům záměry a motivy a „zlidšťovaly“ je. Většina subjektů popsala kruh a modrý trojúhelník jako „zamilované“ a poznamenali, že velký špatný šedý trojúhelník se jim snažil dostat do cesty.
Tato zkušenost ukazuje naši vášeň pro vyprávění. Jsme společenská zvířata a příběhy jsou důležitým nástrojem, který nám pomáhá porozumět lidskému chování a sdělovat naše pozorování ostatním. To souvisí s tím, čemu psychologové říkají „teorie mysli“. Hrubě zjednodušeně to lze popsat takto: máme schopnost porozumět a vyzkoušet si na sobě myšlenky, touhy, motivy a záměry druhých, a toho využíváme k předvídání a vysvětlení jejich jednání a chování.
Máme schopnost porozumět záměrům jiných lidí a předvídat, jaké chování způsobí. Příběhy jsou důležité, protože nám umožňují komunikovat tyto kauzální vztahy. Příběh je tedy dobrý, pokud plní svou funkci: předává informace ostatním. Proto je „zkažený“ příběh, jehož konec je znám předem, atraktivnější: je pro nás snazší mu porozumět. Autoři studie popisují tento efekt následovně: „Neznalost konce může zkazit potěšení, odvádět pozornost od detailů a estetických kvalit.“
Pravděpodobně jste byli více než jednou svědky toho, jak se dobrý příběh může opakovat a být žádaný, přestože rozuzlení je již dlouho známé všem. Vzpomeňte si na příběhy, které prošly zkouškou času, jako je mýtus o Oidipovi. Navzdory tomu, že konec je znám (hrdina zabije svého otce a ožení se s jeho matkou), to nijak nesnižuje zapojení posluchače do děje.
S pomocí historie můžete zprostředkovat sled událostí, pochopit záměry jiných lidí.
„Možná je pro nás pohodlnější zpracovávat informace a snáze se zaměřit na hlubší porozumění historii,“ navrhuje Jonathan Leavitt. To je důležité, protože příběhy používáme k předávání komplexních myšlenek, od náboženského přesvědčení až po společenské hodnoty.
Vezměte si příběh o Jobovi ze Starého zákona. Izraelité předali toto podobenství, aby vysvětlili potomstvu, proč může dobrý, zbožný člověk trpět a být nešťastný. Prostřednictvím příběhů předáváme složité ideologie, protože je lze zpracovat a uložit snadněji než formální text.
Výzkumy ukázaly, že na informace reagujeme pozitivněji, když jsou prezentovány ve formě vyprávění. Informace zprostředkované jako „fakt“ jsou podrobeny kritické analýze. Příběhy jsou efektivním způsobem, jak zprostředkovat komplexní znalosti. Přemýšlejte o tom: slova vám mohou pomoci pochopit jeden termín nebo koncept, ale příběh může zprostředkovat celou sekvenci událostí, pochopit záměry jiných lidí, etická pravidla, přesvědčení a společenské konvence.
Spoiler — to není vždy špatné. Zjednodušuje složitý příběh a usnadňuje jeho pochopení. Díky němu se více zabýváme historií a chápeme ji na hlubší úrovni. A možná, pokud je tento „zkažený“ příběh dostatečně dobrý, mohl by žít tisíce let.
Autor — Adori Duryappa, psycholog, spisovatel.