Obsah
Na dovolené, na dovolené… Jak tato slova sama naznačují, nechali nás jít – nebo se necháme jít my sami. A tady jsme na pláži plné lidí, nebo s mapou na silnici, nebo ve frontě na muzeum. Tak proč jsme tady, co hledáme a před čím utíkáme? Ať nám to filozofové pomohou zjistit.
Utéct sám před sebou
Seneca (XNUMX století před naším letopočtem – XNUMX století po Kristu)
Zlo, které nás sužuje, se nazývá nuda. Nejen zhroucení na duchu, ale neustálá nespokojenost, která nás pronásleduje, kvůli které ztrácíme chuť do života a schopnost se radovat. Důvodem je naše nerozhodnost: nevíme, co chceme. Vrchol tužeb je pro nás nedostupný a stejně tak nejsme schopni je buď následovat, ani se jich zříci. („O klidu ducha“). A pak se snažíme uniknout sami sobě, ale marně: «Proto jedeme na pobřeží a budeme hledat dobrodružství buď na souši, nebo na moři...». Ale tyto výlety jsou sebeklam: štěstí není v odchodu, ale v přijetí toho, co se nám děje, bez útěku a bez falešných nadějí. ("Morální dopisy Luciliovi")
L. Seneca «Mravní dopisy Luciliovi» (Věda, 1977); N. Tkachenko "Pojednání o klidu ducha." Sborník prací katedry starých jazyků. Problém. 1 (Aletheia, 2000).
Pro změnu prostředí
Michel de Montaigne (XVI. století)
Pokud cestujete, pak za účelem poznávat nepoznané, užívat si rozmanitosti zvyků a chutí. Montaigne přiznává, že se stydí za lidi, kteří se cítí nepatřičně, sotva vykročí za práh svého domu. («Esej») Takoví cestovatelé se nejraději vracejí, jsou zase doma — to je celé jejich skrovné potěšení. Montaigne na svých cestách chce dojít co nejdále, hledá něco úplně jiného, protože skutečně poznat sebe sama můžete jen tím, že se těsně stýkáte s vědomím druhého. Hodný člověk je ten, kdo potkal mnoho lidí, slušný člověk je všestranný člověk.
M. Montaigne „Experimenty. Vybrané eseje (Eksmo, 2008).
Užívat si svou existenci
Jean-Jacques Rousseau (XVIII století)
Rousseau káže zahálku ve všech jejích projevech a vyzývá k odpočinku i od reality samotné. Člověk nesmí nic dělat, na nic nemyslet, nenechat se zmítat mezi vzpomínkami na minulost a strachy z budoucnosti. Čas sám se stává svobodným, zdá se, že dává naši existenci do závorek, uvnitř kterých si prostě užíváme života, nic nechceme a ničeho se nebojíme. A "dokud tento stav trvá, ten, kdo v něm setrvává, se může bezpečně nazývat šťastným." („Procházky osamělého snílka“). Čistá existence, štěstí miminka v lůně, zahálka podle Rousseaua není nic jiného než požitek z naprosté spolupřítomnosti se sebou samým.
J.-J. Rousseau «Vyznání. Procházky osamělého snílka“ (AST, 2011).
Chcete-li poslat pohlednice
Jacques Derrida (XX-XXI století)
Žádná dovolená se neobejde bez pohlednic. A tato akce není v žádném případě triviální: malý kousek papíru nás zavazuje psát spontánně, přímo, jako by byl jazyk znovu vynalezen v každé čárce. Derrida tvrdí, že takový dopis nelže, obsahuje pouze samotnou podstatu: „nebe a země, bohové a smrtelníci“. („Pohlednice. Od Sokrata k Freudovi a dál“). Všechno je zde důležité: samotná zpráva a obrázek, adresa a podpis. Pohlednice má svou vlastní filozofii, která vyžaduje, abyste vše, včetně naléhavé otázky „Miluješ mě?“, vešli na malý kousek kartonu.
J. Derrida «O pohlednici od Sokrata k Freudovi a dál» (Moderní spisovatel, 1999).