Autorem je O. Bely. Zdroj — www.richdoctor.ru
Chudí nezávidí bohatým. Závidí ostatním žebrákům, kterým se více slouží.
Populární moudrost.
Jistý německý sociolog Helmut Schock napsal velké vědecké dílo «Závist». Pokusím se odtud některé teze „doktorizovat“ (nebo medikovat).
- Závist je spontánní, přirozený, univerzální a téměř vrozený pocit. Zkrátka vy to máte, pane doktore, a ve vztahu k vám to má buď někdo z vašich kolegů, nebo možná. Sestry na lékaře často žárlí. Neobviňuji sestry. Jen... to musí někdo pochopit. Obyvatelé často závidí přednostovi, primáři, anesteziologům — chirurgům, ambulantním lékařům — hospitalizovaným pacientům (a naopak tráva se zdá zelenější na cizí zahradě) atd.
- Závist je destruktivní – je nebezpečná pro ty, kdo závidí, a bolestivá pro ty, kdo závidí. Pokud je to možné, nevyvolávejte vůči sobě závist, je to pro vás bezpečnější, náš milý bohatý doktore.
- Neexistují společnosti bez závisti. Hrozný závěr, abych byl upřímný)). Ale pochopte, že to není váš „pokřivený“ tým, ale všude jinde.
- Závist nelze snížit shovívavým přístupem nebo hmotnými dary. Zkrátka, pane doktore, pokud vzali od pacienta více peněz než kolegové obvykle, musíte hledat jiné způsoby, jak snížit závist vůči vám. Ne „sdílet“. Ano, sdílet je zpravidla nutné, ale nesnižovat závist. Toto je samostatný úkol.
- Závist zplodila drtivou většinu rovnostářských prvků v sociálním myšlení – včetně socialismu a progresivního zdanění. Proto populistická prohlášení vůči skupinám (například zdravotníkům) nebo voličům obecně… „pracovní“ prohlášení obvykle nejsou o tom, jak se budete cítit dobře. A o tom, že nebudete o nic horší než lidé. Budeme dbát na to, aby se lidé nepřejídali vč.
- Protože je nebezpečné a nepříjemné být předmětem závisti, objevují se různé a celosvětově běžné návyky-vyhýbání se chování, jehož vina vůči znevýhodněným je kulturní variací. Lékaři, kteří berou normální peníze, často pomáhají párkrát týdně a ... pacienti, kteří na tom parazitují.
- Mezi projevy «vyhýbání se závisti» patří snižování nebo zatajování úspěchu. Ano, někdy je to nutné, doktore. Neschovávejte bohatství s pocitem, že bylo něco ukradeno. A jen někdy záměrně a vědomě něco moc nereklamujte, např.
- Závidí hlavně lidem ve snadno srovnatelných, srovnatelných sociálních situacích. Dělník víc závidí jinému dělníkovi než profesorovi. V důsledku toho je nejnižší míra závisti v rigidních třídních a kastových společnostech, nejvyšší v demokratických společnostech s vysokou mírou rovnosti. Viz název příspěvku. A ukazuje se, že například sestry budou spíše závidět jiným sestrám než lékařům. A doktor je spíš soused na interně než hlavní lékař. Spíše ano.
- Rovnost nesnižuje míru závisti, protože závist se stává citlivou na malé rozdíly. "Proč jsem zase o prázdninách ve službě, ale on nikdy nebyl?"
- Závist je vnímána jako extrémně neslušná, takže lidé mají tendenci si ji za žádnou cenu nepřiznávat (ani sami sobě), v lepším případě ji nahrazují pojmem „žárlivost“, což není vůbec totéž.
- Závist je tabu. Proto je možné, že závistiví lidé «ve svém vlastním ospravedlnění» (a sebeospravedlnění) velmi aktivně nalézají na lidech nedostatky — objekty závisti. Jeden dobrý lékař tedy může „prskat“ na druhého. Pak toho bude on, náš dobrý, litovat, ale teď nás „nastaví“.
- Důsledkem tabuizace závisti je téměř úplná absence práce o závisti v sociologii a psychologii — což je vzhledem k důležitosti závisti ve společnosti zcela nevysvětlitelné. Zkrátka řitní otvor.
- Závist má jednu společensky pozitivní funkci: stimuluje sociální kontrolu. Každý, kdo pobíral výhody, se stává předmětem bedlivé pozornosti, a pokud jsou jeho výhody nezákonné, jsou postiženy, vč. přenášet atd. Co z toho vyplývá? Nehrajte své karty, doktore.
Buďme zdraví a bohatí a ať nám závidí!