Volný čas je poměrně nedávný koncept. Před koncem 1880. století Francouzi prakticky nevěděli o odpočinku, teprve v roce 1906 se objevil slavný „odpočinkový den“, zvláště věnovaný Božímu času, pak 1917, aby se neděle nestala státním svátkem a 1945, takže sobotní odpoledne je také pro ženy (hlavně „připravit se na neděli svého manžela“). Tento starý model je destabilizován příchodem placené dovolené, která dělala starosti dělníkům: v té době jsme zůstali doma, když jsme byli nemocní nebo nezaměstnaní. Čas, který nepředává představivost, volný čas, se v první řadě jeví jako morbidní a stresující čas. Právě z XNUMX se opravdu narodil volný čas. 

Volný čas je často podezřelý z toho, že vede k nečinnosti, prázdnotě, lenosti. Někteří autoři, jako například Michel Lallement, se domnívají, že jeho nárůst za poslední desetiletí nevedl k rozvoji volného času nebo občanských aktivit, ale k dilataci času mimo práci: “ lidem to samé trvá déle. To rozhodně nesouvisí se skutečností, že pracovní podmínky se z různých důvodů zpřísnily. Je však nutné vzít v úvahu důsledky mnoha faktorů, jako je prodloužení školní docházky dětí a stejná odborná investice obou manželů, což de facto zvyšuje potřebu času věnovaného aktivitám a údržbě domácnosti.

Zpočátku vnímán jako dočasný prostor „bez omezení“ a „svobodné volby jednotlivce par excellence“, paradoxně se stává stále restriktivnějším. Výzkum ukazuje, že význam volného času se značně zvýšil, a to jak jeho zvýšením průměrné délky života jednotlivce, tak potenciálem rozvoje, který nabízí, nemluvě o sociálních nerovnostech, které jej mohou charakterizovat. Rodinný život se také stal komplexnějším v důsledku diverzifikace oblastí činnosti jeho členů, fragmentace obytných prostor a rostoucí disociace mezi bydlištěm a místy profesionální činnosti. a škola. Rostoucí individualizace tohoto volného času nakonec povede k napětí s dopady na kvalitu života a vyžadujícímu úpravu času věnovaného domovu a rodině. 

Průzkum INSEE z roku 1999 ukázal, že průměrný volný čas za den pro Francouze byl 4 hodiny a 30 minut a polovina tohoto času byla věnována televizi. Čas strávený společenskými aktivitami byl jen 30 minut denně, před čtením nebo procházkou.

Další průzkum CREDOC z roku 2002 ukázal, že Francouzi se většinou cítili velmi zaneprázdněni.

Na otázku " Které z následujících tvrzení tě nejlépe vystihuje? ", 56% se rozhodlo pro “ Jsi velmi zaneprázdněný »Proti 43% za« Máte spoustu volného času “. Obzvláště spokojení s časem, který mají, jsou hlavně důchodci, státní zaměstnanci, lidé žijící sami nebo žijící ve dvoučlenné domácnosti.

Na otázku ” pokud byste byli požádáni, abyste si vybrali mezi zlepšením svých mzdových podmínek a zkrácením pracovní doby, například formou dodatečné dovolené, co byste si vybrali? »57% v průzkumu z roku 2006 prohlásilo, že dává přednost zlepšení podmínek odměňování před zkrácením pracovní doby.

Dnes je ve Francii průměrná délka života kolem 700 hodin. Trávíme přibližně 000 hodin prací (ve srovnání s téměř 63 z 000), což znamená, že volný čas je nyní více než polovinou našeho života, když odečteme také čas strávený spánkem. 

V dnešní době je velmi těžké přiznat to ostatnímjsme znudění. Někteří také tvrdí, že se nikdy nenudí. Máme tomu rozumět tak, že nikdy neopustí „čas od času“? Že „zabíjejí čas“, jakmile mu nuda ukazuje špičkou nosu? Proč chcete utéct před nudou, natož se tím chlubit? Co skrývá? Co prozradí tak důležitého, že ho chceme za každou cenu ulovit? Jaké objevy bychom udělali, kdybychom souhlasili s tím, že projdeme nudou, jako výlet?

Mnoho umělců a terapeutů má návrh na odpověď:nuda hluboký, testovaný „až do konce“ by měl hodnotu, která je někdy kreativní, někdy vykupující a dokonce léčivá. Více než těžké břemeno, které by snesli, by bylo neocenitelnou výsadou: věnovat čas.

Jedna z básní Paula Valéryho s názvem „Palmes“ shrnuje myšlenku, podle níž nuda za předpokladu, že je prohloubena, drží v rezervě netušené zdroje. Autor se nepochybně před napsáním nudil ...

Ty dny, které se vám zdají prázdné

A ztracen ve vesmíru

Mít chamtivé kořeny

Kdo pracuje na pouštích

Stačí se tedy nudit být kreativní? Delphine Rémy upřesňuje: „ nestačí se nudit „jako mrtvá krysa“, ale možná se snad naučit být královsky znuděný, jako nuda krále bez zábavy. Je to umění. Umění být královsky znuděný má také jméno, říká se mu: filozofie. »

Bohužel čím dál tím méně lidí si najde čas na nudu. Většina nyní běží po volném čase. Snažíme se vyplnit čas, který se snažíme osvobodit ... “ Ve spojení s vašimi závazky se stanete rukojmím sebe sama, říká Pierre Talec. Prázdný! Sartre již podtrhl tuto iluzi představ o tom, že si chce odpočinout, zatímco je člověk neustále rozrušený. Toto vnitřní rozrušení, které má za následek tuto neschopnost zůstat na místě sebe sama, vždy chtějícího obsadit čas, by však skončilo jeho ztrátou. 

« Moje oblíbená zábava je nechat čas plynout, mít čas, vzít si čas, ztrácet čas, žít mimo vyšlapané cesty » Françoise Sagan

« Volný čas může pro mladé znamenat čas svobody, zvědavosti a hry, pozorování toho, co je obklopuje, a také objevování dalších horizontů. Neměl by být čas na opuštění […]. » François Mitterrand

« Bohatstvím není pracovní doba, ale volný čas » Marx

« Protože volný čas není „právo na lenost“, jsou to okamžiky akce, inovace, setkání, tvoření, konzumace, cestování, dokonce i produkce. » John Viard