Ti, kteří trpí chronickými nemocemi, jsou často nuceni skrývat bolest a problémy za maskou pohody. Může sloužit jako ochrana před nechtěnou zvědavostí, nebo může škodit — vše záleží na tom, jak přesně ho nosíte, říká psychoterapeutka Kathy Veyrant.
Kathy Wyrant, psychoterapeutka a sociální pracovnice, žije v Americe, což znamená, že se stejně jako mnoho krajanů připravuje na oslavu Halloweenu. Domy jsou vyzdobeny, děti si připravují kostýmy superhrdinů, kostlivců a duchů. Žebrání o sladkosti se blíží – trik nebo něco: večer 31. října klepou propuštěné firmy na domy a zpravidla dostávají sladkosti od majitelů předstíraných strach. Svátek se stal populárním i v Rusku — máme však také své vlastní tradice maškarního oblékání.
Zatímco sleduje své malé sousedy, jak pilně zkoušejí různé vzhledy, Cathy se obrátí k vážnému tématu a přirovnává nošení kostýmů ke společenským maskám. „Mnoho lidí trpících chronickými nemocemi, jak ve všední dny, tak o svátcích, nosí svůj „well-being suit“, aniž by se svlékli.
Jeho hlavními atributy jsou make-up a maska, která nemoc skryje. Chronickí pacienti mohou svým chováním demonstrovat, že je vše v pořádku, popírat útrapy nemoci nebo mlčet o bolesti, snažit se i přes svůj stav a handicap nezaostávat za svým okolím.
Někdy se takový oblek nosí, protože pomáhá udržet se nad vodou a věřit, že je opravdu všechno v pořádku. Někdy — protože člověk není připraven otevřít se a sdílet příliš osobní informace související se zdravím. A někdy – protože to diktují normy společnosti a pacienti nemají jinou možnost, než je dodržovat.
tlak veřejnosti
„Mnoho mých chronicky nemocných klientů se bojí zatěžovat své přátele a blízké. Mají silnou myšlenku, že ztratí vztahy tím, že se budou druhým lidem ukazovat bez „oblek pro blaho“, “říká Katie Wierant.
Psychoanalytička Judith Alpert věří, že strach ze smrti, nemocí a zranitelnosti je zakořeněn v západní kultuře: „Děláme, co je v našich silách, abychom se vyhnuli připomínkám lidské křehkosti a nevyhnutelné smrti. Lidé s chronickým onemocněním se musí ovládat, aby na svém stavu nijak neprozradili.
Někdy je pacient nucen sledovat, jak z jeho života mizí důležití lidé, protože nejsou připraveni snášet své vlastní složité pocity, které vyvstávají při pohledu na jeho utrpení. Hluboké zklamání přináší pacienta a pokus o otevření, na což slyší prosbu, aby nemluvil o svých zdravotních problémech. Život tak může člověka naučit, že je lepší masku „Jsem v pořádku“ vůbec nesundávat.
"Udělej to, buď skvělý!"
Nevyhnutelné jsou situace, kdy není možné skrýt svůj stav, například když člověk skončí v nemocnici nebo zjevně, pro ostatní znatelně, ztrácí fyzické schopnosti. Zdá se, že pak už společnost nepočítá s tím, že „dobrý oblek“ bude i nadále skrývat pravdu. Od pacienta se však očekává, že si okamžitě nasadí masku „hrdinského trpícího“.
Hrdinský trpící si nikdy nestěžuje, snáší útrapy stoicky, vtipkuje, když je bolest nesnesitelná, a působí na své okolí pozitivním přístupem. Tento obraz je silně podporován společností. Podle Alperta je „ctěn ten, kdo snáší utrpení s úsměvem“.
Hrdinka knihy „Malé ženy“ Beth je živým příkladem obrazu hrdinského trpícího. Má andělský vzhled a povahu, pokorně přijímá nemoc a nevyhnutelnost smrti, prokazuje odvahu a smysl pro humor. V těchto vymakaných scenériích není místo pro strach, hořkost, ošklivost a fyziologii. Není místo pro to být člověkem. Ve skutečnosti být nemocný.
Konstruovaný obraz
Stává se, že se lidé vědomě rozhodnou – vypadat zdravěji, než ve skutečnosti jsou. Možná, že zobrazením nárůstu síly se ve skutečnosti cítí veselejší. A rozhodně byste se neměli otevřít a ukázat svou zranitelnost a bolest těm, kteří to možná neberou dostatečně pečlivě. Volba, jak a co ukázat a sdělit, zůstává vždy na pacientovi.
Kathy Veyrant nám však připomíná, jak důležité je vždy zůstat při vědomí a být si vědom skutečné motivace pro svou volbu. Je touha skrývat nemoc pod maskou pozitiva diktována touhou zachovat soukromí, nebo je to stále strach z veřejného odmítnutí? Existuje velký strach z opuštění nebo odmítnutí, což ukazuje svůj skutečný stav? Objeví se v očích blízkých odsouzení, budou se distancovat, pokud pacientovi dojdou síly na ztvárnění ideálně šťastného člověka?
Oblek pro pohodu může mít negativní vliv na náladu toho, kdo ho nosí. Studie odhalily, že pokud člověk pochopí, že ostatní jsou připraveni ho vidět jen veselého, začne se cítit depresivně.
Jak nosit oblek
„Každý rok se těším, až mi ke dveřím přiběhnou oblečené dívky a chlapci pro sladkosti. Jsou tak rádi, že mohou hrát svou roli! Akcie Katie Wierant. Pětiletý superman skoro věří, že umí létat. Sedmiletá filmová hvězda je připravena projít se po červeném koberci. Připojuji se ke hře a předstírám, že věřím jejich maskám a obrazům, obdivuji malého Hulka a vyděšeně se straním před duchem. Dobrovolně a vědomě jsme zapojeni do slavnostního dění, ve kterém děti hrají role, které si zvolily.“
Pokud dospělý řekne něco jako: „Ty nejsi princezna, jsi jen dívka ze sousedního domu,“ bude dítě nekonečně naštvané. Pokud však děti budou trvat na tom, že jejich role jsou skutečné a pod kostýmem kostlivce není žádný živý chlapec, bude to opravdu děsivé. Během této hry si děti někdy sundávají masky, jako by si připomínaly: «Nejsem skutečné monstrum, jsem jen já!»
"Mohou lidé vnímat "sociální oblek" stejně jako děti své halloweenské oblečení?" ptá se Kathy Wierant. Pokud se nosí čas od času, pomáhá být silnější, zábavnější a odolnější. Ale pokud splynete s obrazem, vaše okolí už za ním neuvidí živého člověka... A i on sám může zapomenout, jaký je skutečný.
O expertovi: Cathy Willard Wyrant je psychoterapeutka a sociální pracovnice.