Stejně jako v mnoha starověkých civilizacích světa je orákulum stále důležitou součástí života Tibeťanů. Lidé v Tibetu spoléhají na věštce pro velmi odlišné situace. Účelem věštců není pouze předpovídat budoucnost. Jsou také ochránci obyčejných lidí a některá z věštců mají léčivé schopnosti. Věštci jsou však především povoláni k ochraně principů buddhismu a jejich následovníků.
Obecně se v tibetské tradici slovo „věštec“ používá k označení ducha, který vstupuje do těl médií. Tato média žijí současně ve světě reality a ve světě duchů, a proto mohou fungovat jako most, „fyzická schránka“ pro přicházejícího ducha.
Před mnoha lety žily v zemích Tibetu stovky věštců. V současné době ve své práci pokračuje jen malý počet věštců. Nejdůležitější ze všech věštců je Neichung, skrze které promlouvá duch strážce dalajlámy XIV. Dordže Drakdena. Kromě ochrany dalajlámy je Neichung také poradcem celé tibetské vlády. Proto dokonce zastává jednu z vládních pozic v hierarchii tibetské vlády, která je však nyní kvůli situaci s Čínou v exilu.
První zmínku o Neichungu lze nalézt v roce 750 našeho letopočtu, i když existují verze, že existoval již dříve. Stejně jako hledání nového dalajlámy je hledání Neichunga velmi důležitým a složitým procesem, protože všichni Tibeťané musí být přesvědčeni, že zvolené médium bude schopno přijmout ducha Dordže Drakdena. Z tohoto důvodu jsou uspořádány různé kontroly k potvrzení vybraného Neichunga.
Metoda objevování nového Neichunga je pokaždé jiná. Takže ve Třináctém Orákulu, Lobsengu Jigmeovi, to všechno začalo zvláštní nemocí, která se projevila ve věku 10 let. Chlapec začal chodit ve spánku a začal mít záchvaty, při kterých něco křičel a horečně mluvil. Když mu bylo 14 let, během jednoho z transů začal předvádět tanec Dordže Drakden. Poté se mniši z kláštera Neichung rozhodli provést test. Vložili jméno Lobsanga Jigmeho se jmény ostatních kandidátů do malé nádoby a otáčeli jím, dokud jedno ze jmen z nádoby nevypadlo. Pokaždé to bylo jméno Lobseng Jigme, které potvrzovalo jeho možnou vyvolenost.
Po nalezení vhodného kandidáta však pokaždé začínají kontroly. Jsou standardní a skládají se ze tří částí:
· V prvním úkolu, který je považován za nejjednodušší, je médium požádáno, aby popsalo obsah jedné ze zapečetěných krabic.
· Ve druhém úkolu musí budoucí Oracle předvídat. Každá předpověď je zaznamenána. Tento úkol je považován za velmi obtížný, nejen proto, že je nutné vidět budoucnost, ale také proto, že všechny předpovědi Dordže Drakdena jsou vždy poetické a velmi krásné. Je velmi těžké je předstírat.
· Ve třetí úloze se kontroluje dýchání média. Měl by nést vůni nektaru, která vždy doprovází vyvolené Dordže Drakden. Tento test je považován za jeden z nejkonkrétnějších a nejpřehlednějších.
Konečně posledním znakem prozrazujícím, že Dordže Drakden skutečně vstupuje do těla média, je nepatrný otisk speciálního symbolu Dordže Drakdena, který se objeví na hlavě vyvoleného během několika minut po opuštění transu.
Co se týče role Neichunga, je těžké ji přeceňovat. XNUMX. dalajlama ve své autobiografii Freedom in Exile tedy mluví o Neichungovi takto:
„Po stovky let se stalo tradicí, že dalajlama a tibetská vláda přicházeli do Neichungu pro radu během oslav Nového roku. Navíc k němu chodím, abych si vyjasnil některé speciální záležitosti. <...> To může západním čtenářům XNUMX. století znít divně. Dokonce i někteří „progresivní“ Tibeťané nechápou, proč stále používám tuto starou metodu osvícení. Ale dělám to z toho prostého důvodu, že když položím Orákulu otázku, jeho odpovědi se vždy ukáží jako pravdivé a po chvíli to dokážou.
Orákulum Neichung je tedy velmi důležitou součástí buddhistické kultury a tibetského chápání života. Jedná se o velmi starou tradici, která pokračuje dodnes.