Tabuizace mnoha aspektů lidské sexuality je skvělý způsob, jak vybudovat nenávistnou společnost, kterou využívají jak v Rusku, tak islámští extremisté.
Homérova «Ilias» začíná scénou Achillova hněvu: Achilles se zlobil na Agamemnona, protože kvůli velkému válečníkovi odnesl zajatou Briseis. Jde o zcela přirozenou reakci rozzlobeného samce. Jediné, co je z moderního pohledu nepochopitelné: proč Achilles potřebuje Briseis, když už má Patrokla?
Řekni mi – tohle je literatura. Pak je tu pro vás příběh: spartský král Kleomenes se po útěku do Egypta pokusil zařídit převrat a uchvátit moc. Pokus se nezdařil, Sparťané byli obklíčeni, Cleomenes nařídil všem spáchat sebevraždu. Posledním, kdo přežil, byl Pantheus, který podle Plutarcha „byl kdysi králem milovaný a nyní od něj dostal rozkaz zemřít jako poslední, když byl přesvědčen, že všichni ostatní jsou mrtví… Kleomenes se píchl do kotníku a všiml si, že má obličej zkrouceně políbil krále a posadil se vedle něj. Když Cleomenes vydechl, Pantheus objal mrtvolu a aniž by otevřel ruce, ubodal se k smrti.
Poté, jak se zmiňuje Plutarchos, se mladá manželka Panthea také probodla: «Uprostřed jejich lásky je oba potkal hořký osud.»
Znovu: takže Cleomenes nebo mladá žena?
Alkibiadés byl Sokratovým milencem, což mu nezabránilo v pozdějším pořádání heterosexuálních orgií po celých Athénách. Sukničkář Caesar byl v mládí „ložnicí krále Nikomeda“. Pelopidas, milovaný Epaminondasem, velel thébskému posvátnému oddělení, které sestávalo z milenců a milenců, což nezabránilo jeho ženě, aby ho „vyprovodila se slzami z domu“. Zeus vzal chlapce Ganymeda do drápů na Olymp, což nezabránilo Zeusovi svést Demeter, Persefonu, Evropu, Danae a seznam pokračuje, a ve starověkém Řecku si zamilovaní manželé na hrobě navzájem přísahali věrnost z Iolau, milovaný Herkules, jemuž Herkules dal svou ženu manželku Megaru. Největší dobyvatel starověku Alexandr Veliký miloval svého milovaného Héfaistióna natolik, že se současně oženili se dvěma dcerami Dareiovými. To pro vás nejsou milostné trojúhelníky, to jsou nějaké, rovné, milostné čtyřstěny!
Jako někoho, koho jeho otec od šesti let učil starověkou historii, mě už delší dobu trápily dvě zřejmé otázky.
— Proč je moderní gay vnímán společností a chová se jako ženská bytost, zatímco ve starověku byli gayové těmi nejzuřivějšími válečníky?
— A proč je dnes homosexualita považována za druh menšinové sexuální orientace, zatímco ve starověku byla spíše popisována jako období v životě značného počtu mužů?
Diskuse, která se rozvinula u příležitosti středověkých homofobních zákonů přijatých Státní dumou, mi dává příležitost se k této otázce vyjádřit. Navíc obě strany sporu prokazují, podle mého názoru, úžasnou nevědomost: jak ti, kteří stigmatizují „nepřirozený hřích“, tak ti, kteří říkají: „Jsme gayové a geneticky jsme se tak narodili.“
Homosexuálové neexistují? Stejně jako heterosexuálové.
„Přesvědčení, že člověk je nebo by měl být heterosexuální bytostí, je jednoduše mýtus,“ píše James Neill ve své knize Původ a role vztahů mezi osobami stejného pohlaví v lidských společnostech, která radikálně přehodnocuje samotné základy lidské chování, mohu srovnávat pouze se Sigmundem Freudem.
Tady začínáme: z pohledu moderní biologie je tvrzení, že homosexualita v přírodě neexistuje a že k rozmnožování je potřeba sex, prostě mylné. Je to stejně zřejmé a nepravdivé jako tvrzení „Slunce se točí kolem Země“.
Uvedu jednoduchý příklad. Naším nejbližším příbuzným je spolu se šimpanzem bonobo, šimpanz trpasličí. Společný předek šimpanzů a bonobů žil před 2,5 miliony let a společný předek lidí, šimpanzů a bonobů žil asi před 6-7 miliony let. Někteří biologové se domnívají, že bonobové jsou lidem o něco blíže než šimpanzi, protože mají řadu rysů, které je činí příbuznými s lidmi. Například samice bonobů jsou téměř vždy připraveny k páření. Toto je jedinečná vlastnost, která odlišuje bonoby a lidi od všech ostatních primátů.
Společnost Bonobo se mezi primáty vyznačuje dvěma pozoruhodnými rysy. Za prvé, je matriarchální. Nevede jej alfa samec jako u jiných primátů, ale skupina starých samic. To je o to překvapivější, že bonobové, stejně jako jejich nejbližší příbuzní homo a šimpanzi, mají výrazný sexuální dimorfismus a samice má průměrnou tělesnou hmotnost 80 % samců. Tento matriarchát je zřejmě spojen právě se zmíněnou schopností ženských bonobů neustále se pářit.
Ale to nejdůležitější je jinak. Bonobo je opice, která sexem reguluje téměř všechny konflikty v týmu. Toto je opice, která v nádherném výrazu Franze de Waala živě ztělesňuje slogan hippies: «Make love, not war»2.
Pokud šimpanzi řeší konflikty násilím, pak je bonobové řeší sexem. Nebo ještě jednodušší. Pokud chce opice vzít banán od jiné opice, pak pokud je to šimpanz, pak přijde, dá roh a vezme banán. A pokud je to bonobo, přijde a pomiluje se a pak dostane banán jako vděčnost. Na pohlaví obou opic nezáleží. Bonobové jsou bisexuálové v plném slova smyslu.
Řeknete mi, že bonobové jsou jedineční. Ano, v tom smyslu, že mají sex jako výraz rovnosti.
Problém je v tom, že homosexuálnímu sexu se věnují i všichni ostatní primáti, jen má většinou trochu jinou podobu.
Například gorily jsou také naši blízcí příbuzní, naše evoluční linie se rozcházely před 10-11 miliony let. Gorily žijí v malé smečce 8-15 jedinců, ve které je výrazný alfa samec, 3-6 samic a puberťáci. Otázka: co mladí samci, kteří byli vyhozeni ze smečky, ale nejsou pro ně žádné samice? Mladí samci často tvoří svou vlastní smečku, stejně jako mladí lidští samci často tvoří armádu a vztahy ve smečce mladých samců jsou udržovány sexem.
Paviáni žijí ve velkých hejnech, až 100 jedinců, a protože v čele hejna stojí skupina alfa samců, přirozeně se nabízí otázka: jak může alfa samec dokázat svou převahu nad mladými samci, aniž by je zabil k smrti, a mláďata muži, opět, jak prokázat svou poslušnost? Odpověď je nasnadě: alfa samec dokazuje svou výhodu tím, že šplhá na podřízeného, obvykle mladšího samce. Zpravidla se jedná o oboustranně výhodný vztah. Pokud takový eromenos (staří Řekové nazývali tento termín ten, kdo zaujímal postavení Alkibiada ve vztahu k Sokratovi) urazí ostatní opice, zakňučí a na záchranu okamžitě přijede dospělý samec.
Obecně platí, že stejnopohlavní sex s mladými samci je mezi opicemi tak běžný, že někteří výzkumníci věří, že opice procházejí ve svém vývoji homosexuální fází3.
Homosexuální vztahy v přírodě jsou oblastí, ve které se před našima očima odehrává koperníkovská revoluce. Již v roce 1977 byla průkopnická práce George Hunta o lesbických párech mezi racky černohlavými v Kalifornii několikrát zamítnuta pro neslučitelnost s biblickými koncepty biologie.
Pak, když už nebylo možné popřít rozpaky, přišla fáze freudovského vysvětlování: „Toto je hra“, „Ano, tento pavián vylezl na jiného paviána, ale tohle není sex, ale nadvláda.“ Pařez je jasný, že dominance: ale proč takto?
V roce 1999 počítalo průlomové dílo Bruce Bagemilla4 450 druhů, které mají homosexuální vztahy. Od té doby byl ten či onen druh homosexuálního vztahu zaznamenán u 1,5 tisíce druhů zvířat a nyní je problém přesně opačný: biologové nemohou prokázat, že existují druhy, které je nemají.
Povaha a četnost těchto spojení se přitom neobvykle liší. U lva, krále zvířat, v pýše dochází až k 8 % sexuálních kontaktů mezi jedinci stejného pohlaví. Důvod je úplně stejný jako u paviánů. Hlavou pýchy je alfa samec (zřídka dva, pak jsou to bratři) a alfa samec potřebuje budovat vztahy s mladší generací a se spoluvládcem, aby se navzájem nepožírali.
Ve stádech horských ovcí je až 67 % kontaktů homosexuálních a ovce domácí je unikátní zvíře, u kterého 10 % jedinců stejně vyleze na jinou ovci, i když je nablízku samice. Tento rys však lze přičíst nepřirozeným podmínkám, ve kterých se chování obecně mění: srovnejme například se sexuálním chováním mužů v ruských věznicích.
Dalším unikátním zvířetem je žirafa. Až 96 % jeho kontaktů je homosexuálních.
Vše výše uvedené jsou příklady stádových zvířat, která sexem v rámci stejného pohlaví snižují tření v týmu, demonstrují dominanci nebo naopak udržují rovnost. Existují však příklady homosexuálních párů u zvířat žijících v párech.
Například 25 % černých labutí jsou gayové. Samci tvoří nerozlučnou dvojici, staví si spolu hnízdo a mimochodem líhnou silné potomstvo, protože samice, která si takového páru všimla, se většinou připlíží a stočí do hnízda vajíčko. Vzhledem k tomu, že oba samci jsou silní ptáci, mají velké území, spoustu potravy a potomstvo (ne jejich, ale příbuzné) je vynikající.
Na závěr vám povím ještě jeden příběh, který je také dost unikátní, ale velmi důležitý.
Vědci si všimli, že počet lesbických párů mezi racky černohlavými v Patagonii závisí na El Niño, jinými slovy na počasí a množství potravy. Pokud je potravy méně, pak roste počet lesbických párů, přičemž jeden racek se stará o již oplodněného partnera a společně odchovávají mláďata. To znamená, že snížené množství potravy vede k poklesu počtu kuřat a zároveň zlepšuje kvalitu života zbývajících.
Tento příběh ve skutečnosti dokonale demonstruje mechanismus vzniku homosexuality.
Myslet si, že stroj replikující DNA – a my jsme stroje replikující DNA – potřebuje vytvořit co nejvíce kopií, je velmi primitivní chápání Darwina. Jak tak krásně ukázal přední moderní neodarwinista Richard Dawkins, stroj na replikaci DNA potřebuje něco jiného – aby co nejvíce kopií přežilo, aby se mohly reprodukovat.
Prostě hloupé reprodukce tohoto nelze dosáhnout. Pokud pták snese do hnízda 6 vajec a ona má pouze 3 zdroje na krmení, všechna mláďata zemřou, a to je špatná strategie.
Proto existuje mnoho behaviorálních strategií zaměřených na maximalizaci přežití. Jednou z takových strategií je například územní.
Samice mnoha ptáků si samce jednoduše nevezmou, pokud nemá hnízdo – čtěte: území, ze kterého bude krmit kuřata. Pokud z hnízda přežije další samec, pak samice zůstane na hnízdě. Je vdaná, např. mluvit ne za samce, ale za hnízdo. Pro potravinové zdroje.
Další strategií přežití je vybudování hierarchie a smečky. Právo na rozmnožování má ten nejlepší, alfa samec. Strategie, která doplňuje hierarchii, je homosexuální sex. Ve smečce se obvykle řeší tři otázky: jak může alfa samec prokázat svou převahu nad mladými samci, aniž by je ochromil (což sníží šance genového stroje na přežití), jak mohou mladí samci budovat vztahy mezi sebou , opět bez vzájemného sekání k smrti, A jak zajistit, aby se samice mezi sebou nehádaly?
Odpověď je zřejmá.
A pokud si myslíte, že je člověk nad tím, mám jednoduchou otázku. Řekněte mi, prosím, když člověk pokleká před vládcem, tedy před alfa samcem, nebo se navíc klaní, co tím vlastně myslí a k jakým biologickým zvyklostem vzdálených předků se toto gesto vrací. ?
Sex je příliš mocný nástroj na to, aby jej bylo možné používat jediným způsobem. Sex není pouze mechanismem reprodukce, ale také mechanismem vytváření vazeb uvnitř skupiny, které přispívají k přežití skupiny. Velmi neuvěřitelná rozmanitost typů chování na základě homosexuálního sexu naznačuje, že tato strategie vznikla nezávisle v historii evoluce více než jednou, jako například oko několikrát.
Mezi nižšími zvířaty je také poměrně hodně gayů a nakonec — to je otázka rozmanitosti — nemohu nepotěšit příběhem obyčejné štěnice. Tento parchant kopuluje s dalším broukem z velmi prostého důvodu: kopuluje s někým, kdo právě sál krev.
Jak můžete snadno vidět výše, ve zvířecí říši se homosexuální vztahy vyznačují obrovskou rozmanitostí. Vyjadřují velmi velké množství vztahů velmi odlišnými způsoby.
Člověk, který nemá vrozené behaviorální reakce, ale má neobvyklé množství zvyků, zákonů a rituálů, a tyto zvyky nejen spočívají na fyziologii, ale také s ní vstupují do stabilní zpětné vazby a ovlivňují ji – rozptyl vzorců chování ohledně kolosální homosexualita. Lze sestavit dlouhou klasifikační škálu společností podle jejich postoje k homosexualitě.
Na jednom konci této stupnice bude například židovsko-křesťanská civilizace se svým kategorickým zákazem hříchu Sodomy.
Na druhém konci žebříčku by byla například komunita Etoro. Jedná se o malý kmen na Nové Guineji, ve kterém, stejně jako u mnoha novoguinejských kmenů obecně, zaujímá látka, jako je samčí semeno, ústřední roli ve vesmíru.
Z pohledu Etora nemůže chlapec vyrůst, pokud nedostane mužské semeno. Proto jsou v deseti letech všichni chlapci odebíráni ženám (obecně se k ženám chovají špatně, považují je za čarodějnice atd.) a odvádějí je do mužského domu, kde pravidelně dostává svou porci chlapec od 10 do 20 let. činidla podporujícího růst, análně a orálně. Bez toho "chlapec nevyroste." Na otázky výzkumníků: "Jak a vy také?" - domorodci odpověděli: "No, vidíte: vyrostl jsem." Bratr jeho budoucí ženy obvykle chlapce využívá, ale při slavnostních příležitostech se rituálu účastní spousta dalších pomocníků. Po 20 letech chlapec dospívá, role se mění a on již působí jako dárce prostředků k růstu.
Obvykle se v tuto chvíli ožení, a protože si obvykle bere ještě nezletilou dívku, v tuto chvíli má dva partnery, s oběma komunikuje, jak by řekl protestantský pastor, „nepřirozeným způsobem“. Pak dívka vyroste, on má děti a ve věku 40 let začne vést zcela heterosexuální život, nepočítaje společenské povinnosti na slavnostních schůzkách, aby pomohla budoucí generaci vyrůst.
Po vzoru thisoro se v našem SSSR organizovali pionýři a Komsomol, jen s tím rozdílem, že šukali na mozek a ne na jiné části těla.
Nejsem velkým příznivcem politické korektnosti, která tvrdí, že každá lidská kultura je jedinečná a úžasná. Některé kultury si nezaslouží právo na existenci. Stěží lze v seznamu lidských kultur najít něco ohavnějšího než etoro, samozřejmě kromě sladkého zvyku kněží některých zaniklých amerických civilizací kopulovat před obětí s budoucími oběťmi.
Rozdíl mezi křesťanskou kulturou a etorem je patrný pouhým okem. A spočívá v tom, že křesťanská kultura se rozšířila do celého světa a dala vzniknout velké civilizaci a Etorové seděli a sedí ve svých džunglích. Mimochodem, tato okolnost přímo souvisí s názory na sex, protože křesťané zakazovali homosexuální vztahy a byli plodní a rozmnožovaní v takovém počtu, že se museli usadit a thisoros jsou díky svým manželským návykům v rovnováze s přírodou.
To je zvláště pro milovníky rovnováhy s přírodou: prosím, nezapomeňte, že některé kmeny, které byly právě v této rovnováze, dosáhly této homeostázy, která nadchla duše «zelených», pomocí pedofilie a kanibalismu.
Na světě však existovalo obrovské množství kultur, které nebyly o nic méně úspěšné než naše, někdy byly jejími přímými předchůdci a byly k homosexualitě docela tolerantní.
V prvé řadě jde o starověkou kulturu, o které jsem se již zmínil, ale také o kulturu starých Germánů a samurajského Japonska. Často, stejně jako mezi mladými gorilami, došlo i k sexu mezi mladými válečníky a vzájemná náklonnost učinila takovou armádu naprosto neporazitelnou.
Thébská posvátná společnost byla složena z takto svázaných mladých mužů, počínaje jejich vůdci, slavnými státníky Pelopidasem a Epaminondasem. Plutarchos, který je obecně velmi ambivalentní ohledně sexu mezi muži, nám vyprávěl příběh o tom, jak král Filip po porážce Thébanů u Chaeronea a spatření mrtvol milenců a milenců, kteří umírali bok po boku, aniž by udělali jediný krok zpět, klesl: Ať zahyne ten, kdo věří, že udělal něco ostudného."
Odloučení mladých milenců bylo charakteristické pro divoké Němce. Podle příběhu Prokopia z Cesareje6 toho dosáhl Alaric, který v roce 410 vyplenil Řím, lstí: jmenovitě vybral ze své armády 300 bezvousých mladíků, předložil je patricijům chtivým tohoto obchodu a sám předstíral, že je odstraní. tábor: v určený den mladíci, kteří patřili k nejodvážnějším válečníkům, zabili městské stráže a vpustili dovnitř Góty. Pokud tedy Tróju dobyli s pomocí koně, pak Řím – s pomocí pí… závody.
Samuraj se k homosexualitě choval úplně stejně jako Sparťané, tedy gu.e. mluvit, bylo mu dovoleno, jako fotbal nebo rybaření. Pokud je ve společnosti povolen rybolov, neznamená to, že to bude dělat každý. To znamená, že se v něm nenajde nic divného, pokud ovšem člověk nepropadne šílenství kvůli rybaření.
Na závěr zmíním sociální ústav, o kterém možná ne každý ví. Toto je korejská sociální instituce «hwarang» dynastie Silla: armáda elitních aristokratických chlapců, proslulých svou odvahou, stejně jako svým zvykem malovat si tváře a oblékat se jako ženy. Hlava Hwarang Kim Yushin (595-673) hrála hlavní roli ve sjednocení Koreje pod vládou Silla. Po pádu dynastie začalo slovo „hwarang“ znamenat „mužský prostitutka“.
A pokud vám připadají zvyky Hwarangů divné, pak hloupá otázka: řekněte mi prosím, proč tolik válečníků v různých společnostech šlo do bitvy v pestrobarevných chocholech a peřích, jako prostitutky na panelu?
Ve skutečnosti pro nás nyní bude snadné odpovědět na otázku položenou na začátku tohoto článku: proč měl Achilles Briseis, když už měl Patrokla?
V lidské společnosti chování neurčuje biologie. Je to kulturně podmíněné. Ani primáti nemají vrozené vzorce chování: skupiny šimpanzů se mohou lišit ve zvycích ne méně než lidské národy. U lidí však chování vůbec neurčuje biologie, ale kultura, respektive nepředvídatelná proměna biologie kulturou.
Typickým příkladem toho je mimochodem homofobie. Vědecké studie ukazují, že homofobové jsou obvykle uzavření homosexuálové. Standardní homofob je frustrovaný homosexuál, který potlačil své pudy a nahradil je nenávistí k těm, kteří to neudělali.
A tady je opačný příklad: v moderní společnosti jsou to ženy (tedy ty, které evidentně nelze podezírat z toho, že jsou gayové), kdo je sympatičtější k mužské homosexualitě. Mary Renaultová napsala román o Alexandru Velikém jménem jeho perského milence Bagoase; moje milovaná Lois McMaster Bujold napsala román «Ethan z planety Eytos», ve kterém mladý muž z planety homosexuálů (problém reprodukce bez účasti samotné ženy byl samozřejmě již dávno vyřešen) vstupuje do velkého světa a potkává — ach, hrůza! — toto hrozné stvoření — žena. A JK Rowling přiznala, že Brumbál je gay. V této dobré společnosti je zřejmě i autor těchto řádků.
Gay komunita si v poslední době velmi oblíbila výzkumy biochemických spouštěčů homosexuality (obvykle mluvíme o určitých hormonech, které se začnou produkovat už v děloze při stresu). Ale tyto biochemické spouštěče existují právě proto, že spouštějí behaviorální reakci, která zvyšuje šance druhu na přežití za daných podmínek. To není chyba v programu, to je podprogram, který snižuje populaci, ale zvyšuje množství jídla pro zbytek a zlepšuje jejich vzájemnou pomoc.
Lidské chování je nekonečně plastické. Lidské kultury vykazují všechny typy chování primátů. Člověk zjevně může žít v monogamních rodinách a zjevně (zejména v podmínkách stresu nebo despotismu) je schopen se shlukovat do obrovských hejn s hierarchií, alfa samcem, harémem a odvrácenou stranou hierarchie – homosexualitou, fyziologickou i symbolický.
Na vrcholu tohoto koláče je také ekonomika a v rychle se měnícím světě, s kondomem atd., všechny tyto starověké mechanismy chování nakonec selhaly.
Jak rychle se tyto mechanismy mění a na jakých velmi nebiologických věcech závisí, lze vidět v klasické práci Edwarda Evanse-Pritcharda o instituci „chlapec-manželka“ Zande. V 8. letech měli Azande krále s obrovskými harémy; ve společnosti byl nedostatek žen, mimomanželský sex se trestal smrtí, cena nevěsty byla velmi drahá a mladí válečníci v paláci si to nemohli dovolit. V souladu s tím byly mezi vyspělými Azande, stejně jako v moderní Francii, povoleny sňatky osob stejného pohlaví, přičemž respondenti objasnili Evans-Pritchardovi, že instituce „chlapců a manželek“ byla způsobena nedostatkem a vysokými náklady na ženy. Jakmile v paláci zanikla instituce svobodných válečníků (srov. s mladými gorilami nebo starými Germány), cena nevěsty a smrt za mimomanželský sex, skončily i „chlapci“.
V jistém smyslu homosexuálové vůbec neexistují. Stejně tak heterosexuálové. Existuje lidská sexualita, která je ve složité zpětné vazbě se společenskými normami.
LGBT propaganda často opakuje frázi o „10 % vrozených gayů v jakékoli populaci“9. Vše, co víme o lidské kultuře, ukazuje, že je to úplný nesmysl. I mezi gorilami počet gayů nezávisí na genetice, ale na prostředí: staly se samice svobodnými? Ne? Dokáže mladý samec přežít sám? Nebo je lepší vytvořit „armádu“? Můžeme říci jen to, že počet gayů je jednoznačně nenulový i tam, kde je na to spousta hlav; že je to 100% v těch kulturách, kde je to povinné (např. u řady kmenů Nové Guineje) a že u spartských králů, římských císařů a žáků japonských goji tento údaj jasně přesahoval 10% a Patroklos do toho nezasahoval s Briseis jakýmkoliv způsobem.
Celkový. Tvrdit v XNUMX století, že homosexuální styk je peccarum contra naturam (hřích proti přírodě), je jako tvrdit, že Slunce se točí kolem Země. Nyní mají biologové úplně jiný problém: nedokážou spolehlivě najít bisexuální zvířata, která jej nemají, alespoň v symbolické podobě.
Jedním z nejnebezpečnějších rysů homofobie i LGBT propagandy je podle mého názoru to, že obě vnucují mladému muži, který pociťuje zájem o vlastní sex, představu o sobě jako o „osobě s odchylkami“ a „menšina“. Samuraj nebo Sparťan by v této situaci šel na ryby a nelámal by si hlavu: ať už je většina těch, kteří chodí na ryby, nebo ne, a zda jít na ryby není v rozporu s manželstvím se ženou. Výsledkem je, že člověk, který by v jiné kultuře, jako Alkibiades nebo Caesar, považoval své chování jen za aspekt své sexuality nebo za fázi svého vývoje, se promění buď ve frustrovaného homofoba, který přijímá středověké zákony, nebo ve frustrovaného gaye, který na gay průvody. , což dokazuje: "Ano, jsem."
Pro mě je to také důležité.
Dokonce i George Orwell v «1984» poznamenal nejdůležitější roli, kterou sexuální zákazy hrají při budování totalitní společnosti. Putin samozřejmě nemůže, stejně jako křesťanská církev, zakázat jakékoli radosti života, kromě heterosexuálního kontaktu v misionářské pozici za účelem plození. Bylo by toho moc. Tabuizace mnoha aspektů lidské sexuality je však skvělý způsob, jak vybudovat dysfunkční společnost plnou nenávisti, kterou využívají jak Putin, tak islámští extremisté.
Postoj redakce Psychologos: „Bestialita, pedofilie nebo homosexualita — z pohledu sociálního vývoje společnosti i z pohledu individuálního rozvoje — je zhruba stejně kontroverzní činnost jako hraní automatů. V moderní realitě je to zpravidla hloupé a škodlivé povolání. Přitom pokud dnes bestialita a pedofilie nemají prakticky žádné opodstatnění (nežijeme ve starověku) a lze je sebevědomě odsoudit, pak je to s homosexualitou těžší. To je pro společnost velmi nežádoucí odchylka, ale ne vždy svobodná volba člověka — někteří lidé se s takovými odchylkami rodí. A v tomto případě má moderní společnost tendenci pěstovat určitou toleranci.