Jako děti nás obviňovali, že jsme líní – ale prostě jsme nedělali to, co jsme nechtěli. Psychoterapeut se domnívá, že pocit viny vnucovaný rodiči a společností je nejen destruktivní, ale také neopodstatněný.
„Když jsem byl dítě, rodiče mi často vyčítali, že jsem líný. Nyní jsem dospělý a mnoho lidí mě zná jako dříče, který někdy zachází do extrémů. Teď je mi jasné, že se rodiče mýlili,“ přiznává Avrum Weiss. Psychoterapeut se čtyřicetiletou klinickou praxí popisuje velmi častý problém na vlastním příkladu.
„Myslím, že lenost nazývali nedostatkem nadšení pro práci, kterou jsem musel dělat. Dnes jsem dost starý na to, abych chápal jejich motivy, ale jako kluk jsem pevně poznal, že jsem líný. Tohle mi dlouho utkvělo v hlavě. Není divu, že jsem si jejich hodnocení více než vynahradil tím, že jsem většinu svého života zasvětil přesvědčování, že nejsem líný,“ říká.
Weiss ve své práci psychoterapeuta nepřestává být překvapen rozmanitostí způsobů, které vedou lidi k těžké sebekritice. „Nejsem dost chytrý“, „kvůli mně je všechno špatně“, „Nezvládám to“ a tak dále. Velmi často můžete slyšet odsouzení sebe sama za lenost.
Kult práce
Lenost je hlavním obviňujícím stigmatem v kultuře. Avrum Weiss píše o Americe, „zemi příležitostí“ s kultem tvrdé práce, která údajně může kohokoli dostat do prezidentského úřadu nebo udělat milionáře. Ale podobný přístup k práci je dnes běžný v mnoha zemích.
V SSSR bylo ctí splnit a překročit plán a splnit „pětiletý plán za čtyři roky“. A v devadesátých letech byla ruská společnost ostře rozdělena na ty, kteří byli zklamáni svými schopnostmi a vyhlídkami, a ostatní, jejichž aktivita a tvrdá práce jim pomohla „vznést se“ nebo se alespoň udržet nad vodou.
Weissem popsaná západní mentalita a zaměření na úspěch se v naší kultuře rychle zakořenily – problém, který popsal, znají mnozí: „Pokud jste ještě v něčem neuspěli, je to proto, že nevynakládáte náležité úsilí.“
To vše ovlivnilo skutečnost, že soudíme ostatní a sebe za línost, pokud oni nebo my neděláme to, co si myslíme, že bychom měli dělat.
Například odložit zimní věci, umýt nádobí nebo vynést odpadky. A je pochopitelné, proč lidi odsuzujeme za to, že to nedělali – koneckonců chceme, aby to dělali! Lidé jsou kmenový druh, stále žijí v nějakém zdání společenství. Život ve společnosti bude lepší, pokud bude každý připraven plnit své povinnosti ve prospěch druhých, a to i prostřednictvím „já nechci“.
Jen velmi málo lidí by chtělo uklízet odpadky nebo kanalizaci – ale je třeba udělat dobrou věc pro komunitu. Lidé tedy hledají nějakou formu kompenzace, aby tyto nepříjemné povinnosti někdo převzal. Když je kompenzace nedostatečná nebo již neefektivní, zvyšujeme sázky a přecházíme k veřejnému zahanbování a nutíme lidi studem dělat to, co vůbec nechtějí.
Veřejné odsouzení
Tak na něj podle Weisse rodiče tlačili, aby zvýšil svou pracovitost. Dítě si přisvojuje rodičovský úsudek a činí jej vlastním. A ve společnosti také označujeme lidi za líné, protože nedělají to, co po nich chceme.
Úžasná účinnost studu spočívá v tom, že funguje, i když nikdo není poblíž a nebzučí vám přes ucho: „Líný! Líný!" I když v okolí nikdo není, lidé si budou vyčítat, že jsou líní, že nedělají to, co si všichni myslí, že by měli.
Weiss navrhuje vážně zvážit radikální prohlášení: „Neexistuje nic takového jako lenost. To, čemu říkáme lenost, je prostě naprosto legitimní objektivizace lidí. Stávají se objektem obvinění, veřejně se stydí za to, co nechtějí udělat.
Ale člověk se projevuje skutky — dělá, co chce, a nedělá, co nechce.
Pokud člověk mluví o své touze něco dělat, ale neudělá to, říkáme tomu lenost. A ve skutečnosti to znamená jen to, že se mu do toho nechce. Jak tomu můžeme rozumět? Ano, protože ne. A kdybych chtěl, udělal bych to. Všechno je jednoduché.
Někdo například tvrdí, že chce zhubnout, a pak požádá o další dezert. Není tedy připraven zhubnout. Stydí se za sebe nebo se stydí za ostatní — „měl by“ to chtít. Jeho chování ale jasně ukazuje, že na to ještě není připraven.
Soudíme ostatní za línost, protože si myslíme, že je společensky nepřijatelné nechtít to, co by chtěli. A v důsledku toho lidé předstírají, že chtějí to, co je považováno za správné, a svou nečinnost obviňují z lenosti. Kruh je uzavřen.
Všechny tyto mechanismy jsou poměrně pevně „všity“ do našich hlav. Ale možná nám uvědomění si těchto procesů pomůže být k sobě upřímní, lépe porozumět a respektovat přání druhých.