Poprvé v historii lidstva se svět tak rychle mění. Tyto změny nás stresují více než kdy jindy. Co se stane s prací? Budu schopen uživit svou rodinu? Kdo se stane mým dítětem? Tyto otázky nás udržují při životě. Psycholog Dmitrij Leontiev si je jistý, že jediný způsob, jak žít šťastný život, je přestat se snažit znát budoucnost. Toto je jeho sloupek. Pomůže vám to pochopit, proč jsou očekávání špatná a proč byste neměli chodit ke kartářkám.
Co bude za 20 let? Zkrátka nevím. Navíc to nechci vědět. I když jako člověk takové hře se skleněnými korálky rozumím jako futurologie — předpovídání budoucnosti. A miluji sci-fi. Ale nehledám v tom konkrétní odpovědi, ale škálu možností. Nespěchejte se stanovováním očekávání.
V psychologické praxi se často setkávám s destruktivní rolí očekávání.
Lidé, kteří žijí dobře, jsou přesvědčeni, že jejich život je plný problémů, protože z jejich pohledu by mělo být všechno jinak. Realita ale nikdy nesplní očekávání. Protože očekávání jsou fantazie. Výsledkem je, že takoví lidé trpí, dokud se jim nepodaří zničit očekávání jiného života. Jakmile se tak stane, vše se zlepší.
Očekávání jsou jako šedé kameny z Volkovových pohádek o dobrodružstvích dívky Ellie — neumožňují vám dostat se do kouzelné země, přitahují a nepouštějí kolemjdoucí cestovatele.
Co děláme s naší budoucností? Budujeme si to ve své mysli a sami v to věříme.
začnu s psychologický paradox, téměř zen, i když situace je každodenní. Mnohým známý vtip. "Uspěje nebo ne?" pomyslel si řidič autobusu a díval se ve zpětném zrcátku na starou ženu, která běžela ke stále otevřeným dveřím autobusu. "Neměl jsem čas," pomyslel si naštvaně a stiskl tlačítko, aby zavřel dveře.
Pleteme si a nerozlišujeme mezi tím, co se stane bez ohledu na naše jednání, a tím, co se stane, když zapneme.
Tento paradox vyjadřuje zvláštnost našeho postoje k budoucnosti: pleteme se a nerozlišujeme mezi tím, co se děje bez ohledu na naše jednání, a tím, co se stane, když zapneme.
Problém budoucnosti je problém subjektu — problém toho, kdo a jak jej definuje.
Nemůžeme si být jisti budoucností, stejně jako si nemůžeme být jisti přítomností.
Tyutchev to v XNUMX století formuloval v řádcích: „Kdo se odváží říct: sbohem, propastí dvou nebo tří dnů? Na konci XNUMX století to znělo ve větách Michaila Ščerbakova ještě stručněji: "Ale kdo v pátou hodinu věděl, co se s ním stane v šestou?"
Budoucnost často závisí na našich činech, ale jen zřídka na našich záměrech. Proto to naše činy mění, ale často ne tak, jak plánujeme. Vzpomeňte si na Tolkienova Pána prstenů. Jeho hlavní myšlenkou je, že neexistuje přímá souvislost mezi záměry a činy, ale existuje zde nepřímá souvislost.
Kdo zničil Prsten všemohoucnosti? Frodo změnil názor na jeho zničení. To udělal Glum, který měl jiné úmysly. Vedly k tomu ale činy hrdinů s dobrými úmysly a činy.
Snažíme se, aby budoucnost byla jistější, než může být. Z nejistoty totiž vzniká nepříjemná a nepříjemná úzkost, kterou chcete ze života odstranit. Jak? Přesně určit, co se stane.
Obrovský průmysl předpovědí, věštců a astrologů uspokojuje psychologickou potřebu lidí zbavit se strachu z budoucnosti prostřednictvím získávání fantastických obrázků toho, co se stane.
Obrovský průmysl předpovědí, věštců, prognostiků, astrologů uspokojuje psychologickou potřebu lidí zbavit se úzkosti, strachu z budoucnosti prostřednictvím získání jakéhokoli fantastického obrazu toho, co se stane. Hlavní věc je, že obrázek by měl být jasný: "Co bylo, co bude, jak se srdce uklidní."
A srdce se opravdu uklidní z jakéhokoli scénáře do budoucna, jen kdyby to bylo jisté.
Úzkost je náš nástroj pro interakci s budoucností. Říká, že je tu něco, co ještě nevíme jistě. Kde není úzkost, není budoucnost, je nahrazena iluzemi. Pokud si lidé plánují život na mnoho desetiletí dopředu, vylučují tím ze života budoucnost. Jednoduše si prodlužují současnost.
Lidé řeší budoucnost jinak.
První metoda — „předpověď“. Je to aplikace objektivních procesů a zákonů, z nichž se odvozují zamýšlené důsledky, které musí nastat bez ohledu na to, co děláme. Budoucnost je taková, jaká bude.
druhá metoda - design. Zde je naopak prvořadý požadovaný cíl, výsledek. Něco chceme a na základě tohoto cíle plánujeme, jak toho dosáhnout. Budoucnost je taková, jaká by měla být.
Třetí metoda – otevřenost dialogu s nejistotou a příležitostmi v budoucnosti, které přesahují naše scénáře, prognózy a akce. Budoucnost je to, co je možné, co nelze vyloučit.
Každý z těchto tří způsobů vztahu k budoucnosti přináší své vlastní problémy.
Schopnost každého jednotlivce i lidstva jako celku ovlivňovat budoucnost je omezená, ale vždy jiná než nula.
Pokud budeme s budoucností zacházet jako s osudem, tento postoj nás vylučuje z utváření budoucnosti. Možnosti každého člověka jednotlivě i lidstva jako celku ovlivnit budoucnost jsou samozřejmě omezené, ale vždy jsou jiné než nula.
Studie amerického psychologa Salvatora Maddiho ukazují, že když člověk využije svou minimální schopnost nějak ovlivnit situaci, dokáže se mnohem lépe vyrovnat se životními stresy, než když si dopředu myslí, že se nedá nic dělat a nezkouší to. Alespoň je to dobré pro zdraví.
Zacházení s budoucností jako s projektem neumožňuje vidět, co se do něj nevejde. Stará moudrost je známá: když něco opravdu chceš, pak toho dosáhneš a nic víc.
Berte budoucnost jako příležitost umožňuje s ním co nejproduktivněji komunikovat. Jak napsal autor alternativního slovníku mnoha humanitních věd Jevgenij Golovakha, možné je to, čemu lze ještě zabránit. Smysl budoucnosti se neodhaluje především v nás samých a ne ve světě samotném, ale v naší interakci se světem, v dialogu mezi námi. Andrei Sinyavsky řekl: "Život je dialog s okolnostmi."
Samotný význam, o kterém mluvíme, ve snaze pochopit, co nás čeká v budoucnu, vzniká v procesu samotného života. Těžko se shání nebo programuje dopředu. Sokrates nám připomněl, že kromě toho, co víme, existuje ještě něco, co neznáme (a známe to). Ale je tu také něco, co ani nevíme, co nevíme. To druhé přesahuje možnosti našeho předpovídání a plánování. Problém je být na to připravený. Budoucnost je něco, co se ještě nestalo. Nenechte si ujít.