Pokračujeme krátkým převyprávěním Willa Tuttlea, Ph.D., The World Peace Diet. Tato kniha je obsáhlým filozofickým dílem, které je prezentováno snadnou a dostupnou formou pro srdce i mysl.
„Smutnou ironií je, že často nahlížíme do vesmíru a přemýšlíme, jestli ještě existují inteligentní bytosti, zatímco jsme obklopeni tisíci druhů inteligentních bytostí, jejichž schopnosti jsme se ještě nenaučili objevovat, oceňovat a respektovat…“ – Zde je hlavní myšlenka knihy.
Autor udělal audioknihu ze Stravy pro světový mír. A také vytvořil disk s tzv , kde nastínil hlavní myšlenky a teze. Můžete si přečíst první část shrnutí „The World Peace Diet“ . Dnes zveřejňujeme další tezi Willa Tuttlea, kterou popsal takto:
Dědičnost praktikování násilí
Je velmi důležité nezapomínat, že jíst potraviny živočišného původu je náš odvěký zvyk, naše špatná dědičnost. Nikdo z nás, ujišťuje nás, by si takový zvyk z vlastní vůle nezvolil. Bylo nám ukázáno, jak žít a jíst. Naše kultura, od nejstarších, nás nutí k pojídání masa. Kdokoli může zajít do jakéhokoli obchodu s potravinami a podívat se, jak se tento zvyk vytváří. Přejděte do sekce kojenecké výživy a uvidíte na vlastní oči: strava pro miminka do roku již obsahuje maso. Všechny druhy bramborové kaše s králičím masem, telecím, kuřecím nebo krůtím masem. Téměř od prvních dnů života se maso a mléčné výrobky zařazují do našeho jídelníčku. Tímto jednoduchým způsobem trénujeme naši mladou generaci od prvních dnů ke konzumaci živočišného masa.
Toto chování se přenáší na nás. Není to něco, co jsme si vědomě sami zvolili. Konzumace masa je nám vnucována z generace na generaci, na nejhlubší úrovni, jako součást procesu našeho fyzického vývoje. Všechno se to dělá tak a v tak raném věku, že ani nemůžeme pochybovat o tom, zda je to správné. K těmto přesvědčením jsme totiž nepřišli sami, ale vložili je do našeho vědomí. Takže když se o tom někdo pokusí začít konverzovat, prostě to nechceme slyšet. Snažíme se změnit téma.
Dr. Tuttle poznamenává, že to mnohokrát pozoroval na vlastní oči: jakmile někdo vznese podobnou otázku, partner rychle změní téma. Nebo řekne, že nutně potřebuje někam utéct nebo něco udělat… Nedáváme rozumnou odpověď a reagujeme negativně, protože rozhodnutí jíst zvířata nám nenáleželo. Udělali to pro nás. A ten zvyk v nás jen sílil – rodiče, sousedé, učitelé, média…
Společenský tlak, který je na nás vyvíjen po celý život, nás nutí vidět zvířata pouze jako komoditu, která existuje pouze proto, aby byla použita jako potrava. Jakmile začneme jíst zvířata, pokračujeme ve stejném duchu: vyrábíme oblečení, testujeme na nich kosmetiku, používáme je pro zábavu. Různými způsoby jsou zvířata způsobena obrovským množstvím bolesti. Divoké zvíře na sobě nedovolí provádět triky, poslechne jen tehdy, když mu způsobí hroznou bolest. Zvířata v cirkusech, rodeech, zoologických zahradách jsou vystavena hladovění, bití, elektrickým šokům – to vše proto, aby později předvedla koncertní čísla v brilantní aréně. Mezi tato zvířata patří delfíni, sloni, lvi – všechna se používají pro zábavu a takzvané „vzdělávání“.
Naše využívání zvířat k jídlu a další formy vykořisťování jsou založeny na myšlence, že jsou pouze prostředkem pro naše využití. A tato myšlenka je podporována neustálým tlakem společnosti, ve které žijeme.
Dalším důležitým faktorem samozřejmě je, že chuť masa nám prostě chutná. Ale potěšení z ochutnávání jejich masa, pití mléka nebo vajec nemůže v žádném případě sloužit jako omluva pro bolest a utrpení, které jim bylo způsobeno, pro neustálé zabíjení. Pokud muž prožívá sexuální rozkoš pouze tehdy, když někoho znásilní, někomu ublíží, společnost ho nepochybně odsoudí. Tady je to stejné.
Naše chutě se snadno mění. Četné studie v této oblasti prokázaly, že abychom mohli milovat chuť něčeho, musíme si neustále udržovat vzpomínky na to, jaké to je. Will Tuttle si toho všiml z první ruky: trvalo mu několik týdnů, než se jeho chuťové buňky naučily vysílat signály potěšení ze zeleniny a obilí do mozku po konzumaci hamburgerů, klobás a dalších jídel. Ale to bylo dávno a nyní je vše ještě jednodušší: vegetariánská kuchyně a vegetariánské produkty jsou nyní běžné. Náhražky masa, mléčné výrobky mohou nahradit naši obvyklou chuť.
Existují tedy tři silné faktory, které nás nutí jíst zvířata:
– dědičnost zvyku jíst zvířata
společenský tlak jíst zvířata
– náš vkus
Tyto tři faktory způsobují, že děláme věci, které jsou v rozporu s naší přirozeností. Víme, že nesmíme bít a zabíjet lidi. Pokud spácháme trestný čin, budeme se muset zodpovídat v plném rozsahu zákona. Protože naše společnost vybudovala celý systém ochrany – zákony, které chrání všechny členy společnosti. lidská společnost. Samozřejmě někdy existují priority – společnost je připravena chránit silnější. Z nějakého důvodu jsou mladí a aktivní muži s penězi více chráněni než děti, ženy, lidé bez peněz. Ti, kterým nelze říkat lidé – tedy zvířata, mají ještě mnohem menší ochranu. Zvířatům, která používáme k jídlu, neposkytujeme žádnou ochranu.
Dokonce i naopak! Will Tuttle říká: Když dám krávu do stísněných prostor, ukradnu jí děti, vypiju její mléko a pak ji zabiju, společnost mě odmění. Nelze si představit, že je možné spáchat větší darebáctví vůči matce – vzít jí děti, ale děláme to a jsme za to dobře placeni. Díky tomu žijeme, za to jsme respektováni a máme mnoho hlasů podpory ve vládě. Je to pravda: masný a mléčný průmysl vlastní nejmocnější lobby v naší vládě.
Neděláme tedy pouze věci, které jsou v rozporu s přírodou a přináší mimořádné utrpení jiným živým bytostem – dostáváme za to odměny a uznání. A žádná negativita. Grilujeme-li žebra zvířete, všichni kolem nás obdivují vůni a vynikající chuť. Protože toto je naše kultura a v ní jsme se narodili. Kdybychom se narodili v Indii a pokusili se tam smažit hovězí žebra, mohli bychom být zatčeni.
Je důležité si uvědomit, že obrovské množství našich přesvědčení je zakotveno v naší kultuře. Proto je nutné, obrazně řečeno, najít sílu „opustit svůj domov“. „Odejít z domova“ znamená „položit si otázku o správnosti pojmů přijímaných vaší kulturou“. To je velmi důležitý bod. Protože dokud tyto obecně přijímané pojmy nezpochybníme, nebudeme se moci duchovně rozvíjet, nebudeme schopni žít v harmonii a vstřebávat ty nejvyšší hodnoty. Protože naše kultura je založena na nadvládě a násilí. „Opuštěním domova“ se můžeme stát silou pozitivní změny v naší společnosti.
Pokračování příště.