K paradoxům procesu sebeaktualizace osobnosti

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Vydalo: MOTKOV OI O paradoxech procesu seberealizace osobnosti / Mistr. 1995, č. 6, str. 84 — 95

Abstrakt — Je navržen originální přístup ke studiu seberealizace a harmonie člověka. Ukazuje se, že pro efektivní rozvoj osobnosti je zapotřebí optimální rovnováha mezi úspěchem a dosažením harmonie.

Tvůrce teorie sebeaktualizace osobnosti A. Maslow definuje potřebu seberealizace jako „touhu člověka naplnit se“ (23, s. 92). Člověk musí být tím, čím může být: hudebník musí tvořit hudbu, umělec musí kreslit. "ALE. Maslow nazval sebeaktualizujícími osobnostmi ty, kteří žijí život naplno, úplněji než průměrný jedinec. Jde o …schopnost využívat svůj vnitřní potenciál» (21, str. XNUMX).

Termín «sebeaktualizace» poprvé použil K. Goldstein. Maslow považoval seberealizaci nejen za konečný stav, ale také za proces identifikace a realizace vlastních schopností. Věřil, že «člověk chce být vždy prvotřídní nebo tak dobrý, jak jen může být» (13, s. 113). Vidíme, že Maslow se zaměřuje na seberealizaci na nejvyšší úspěchy, maximum v oblasti, ke které je člověk potenciálně predisponován. Faktem je, že prováděl biografické studie starších lidí s velkým úspěchem ve zvoleném oboru — Einstein, Thoreau, Jefferson, Lincoln, Roosevelt, W. James, Whitman atd. Studoval osobnostní rysy «krásných, zdravých, silných, tvořiví, ctnostní, bystrí lidé“ (tamtéž, str. 109). Jsou to lidé s vysokou mírou seberealizace. Vyznačují se takovými rysy, jako je zaměření na přítomnost, vnitřní místo kontroly, vysoký význam růstu a duchovních hodnot, spontánnost, tolerance, autonomie a nezávislost na okolí, smysl pro společenství s lidstvem jako celkem, silná obchodní orientace, optimismus, stabilní vnitřní morální normy, demokracie ve vztazích, přítomnost intimního prostředí, které zahrnuje několik blízkých lidí, kreativita, kritičnost ve vztahu ke své kultuře (často se ocitnou izolovaní v kulturním prostředí, které neakceptují) , vysoké sebepřijetí a přijetí druhých (20, s. 114; 5, s. .359).

V kontextu tohoto článku je zvláštní pozornost věnována věkovým a kulturním aspektům sebeaktualizace osobnosti. „Zatím nevíme, jak jsou naše data použitelná pro mladé lidi. Nevíme, co znamená seberealizace v jiných kulturách…“ (13, s. 109). A dále: «…mladí lidé trpí nedostatkem nezištnosti a přemírou ostychu a domýšlivosti» (tamtéž, s. 112). „Teprve v adolescenci nabývají na významu určité aspekty seberealizace, které lze v nejlepším případě realizovat již v dospělosti“ (20, s. 113).

Provedli jsme studii míry harmonie v osobnosti středoškoláků a studentů filozofie Ruské otevřené univerzity. S ohledem na studenty 10. ročníku moskevského gymnázia zahrnovalo i stanovení úrovně seberealizace jedince. V domácí psychologii jde o první studium seberealizace středoškoláků. Nejzajímavější a nejparadoxnější byl fakt, že fenomény osobní disharmonie byly zjištěny u studentů s vysokou mírou seberealizace. Maslowova teorie popisuje sebeaktualizující se osobnosti jako obecně docela harmonické, vyrovnané v sobě i s vnějším prostředím, jako jedince s vysokou úrovní rozvoje. To jsme u našich středoškoláků neviděli. Tento článek je věnován analýze výsledků naší studie, příčinám vnitřní a vnější nerovnováhy u vysoce aktualizovaných mladých lidí.

Než přistoupíme k analýze, stručně popíšeme koncepční ustanovení, na kterých je náš experiment založen.

Osobnost je v tomto případě chápána v širokém smyslu jako motivační sféra lidské psychiky. Jednotlivci se rodí a stávají se. Počáteční, přirozený potenciál člověka má složitou strukturu a zahrnuje minimálně tři vzájemně související složky: základní metaaspirace (potřeby), charakterologický potenciál a kulturní potenciál (viz obr. 1).

přírodní potenciál je kostrou osobnosti, která v průběhu života získává nové slupky: I-potenciály v podobě II konceptů, konceptů Já-Ty a Já-My (vztahy s mikro- a makrospolečností), Já-Příroda Země a Já - Světové pojmy. Na pomezí s vnějším a intrapersonálním světem navíc existuje situační-osobní vrstva. Celkově osobnost obsahuje přirozený základní potenciál, I-potenciál a situační blok, který se zabývá pouze situačními, „momentálními“ cíli.

Čtyři základní aspirace se dělí na −

primární adaptivní:

I — k zachování a pokračování života — k sebezničení, smrti;

II — k síle osobnosti (důvěra a vysoké sebevědomí) — k slabosti osobnosti (nejistota, nízké sebevědomí);

sekundární adaptivní:

III — ke svobodě, spoléhání se na sebe — nesvoboda, spoléhání se na druhé;

IV — k rozvoji, seberealizaci, sebeaktualizaci — k navyklému, stereotypnímu fungování.

Charakterologické tendence zahrnují motivační složky temperamentu a charakterových vlastností. Charakterové rysy dozrávají ve věku 15-16 let a jsou do určité míry přístupné vzdělávání a sebevzdělávání; modulují, dávají individuální vzor procesu zavádění základních a všech ostatních motivačních formací. Kulturní motivace plní stejnou funkci.

Kulturní motivace — to jsou primární mravní — nemorální, estetické — neestetické, kognitivní — nekognitivní, psychoregulační — nepsychoregulační, tělesně regulační — netělesné regulační vztahy osobnosti. Na jejich základě se formují hodnoty, včetně duchovních.

Všechny osobní motivace jsou polární příroda. Pozitivní a negativní aspirace a tendence jsou naznačeny na Obr. 1 se znaky «+» a «-». Tyto znaky označují protichůdné impulsy. Lze je hodnotit z různých úhlů pohledu. Například zda tato touha přispívá či nepřispívá k vnitřnímu a vnějšímu přizpůsobení osobnosti, seberealizaci. Všechny aspirace a tendence jsou v potenciálním, nebo skutečném (připraveném k realizaci) nebo v realizačním stavu. V první fázi je potenciální aspirace převedena do skutečného stavu.

Se základní aspirací IV (k rozvoji, seberealizaci) je vnitřně spjat i původně daný systém Smyslem života osoba. Zaměřuje rozvoj na určité činnosti. To znamená, že je také modulátorem procesu seberealizace jedince. Často je tento systém v latentním stavu a vyžaduje úsilí pro své sebeurčení, uvědomění. Smysl života lidí spočívá v harmonické seberealizaci jejich životních cílů.

Všechny složky základní osobnosti, a o tom si povíme především, se podílejí na procesu rozvoje. Tyto složky jsou však často nesourodé, nevyvážené, protichůdné v sobě i mezi sebou. Zvláštním úkolem rozvoje, seberealizace, je «psychosyntéza» všech útvarů osobnosti mezi sebou, jejich integrace do celkové celistvosti. Pro daného člověka existují optimální rovnováhy různých motivací. Systém vnitřních optimálních rovnováh osobnosti vytváří vnitřní harmonie (19 atd.).

Optimální rovnováhu osobnosti lze nastolit i s prostředím, ve kterém osobnost žije a působí. Takový vnější harmonie osobnost sama se vyvíjí ve vztahu k výkonné psychice (schopnosti, mentální procesy), k tělu, k mikro-makro-společnosti, k živé i neživé pozemské přírodě, k různým aspektům Kosmu, k základním principům bytí. Proces nastolení takové optimální rovnováhy v osobnosti a s aspekty jejího prostředí bude nazýván harmonizací osobnosti. Výsledkem tohoto procesu je určitá míra harmonie osobnosti. Vnitřní harmonie, shoda se sebou samým je vyjádřena v optimálních bilancích negativních a pozitivních základních aspirací, adaptivních primárních a sekundárních aspirací, optimálních mezisložkových poměrů atd. Kromě toho se projevuje v optimálních duševních stavech, emočních prožitcích. Vnější harmonie se projevuje v optimální míře realizace motivů, v optimálním životním stylu a fungování.

Nabízí se legitimní otázka: co je kritérium harmonie a optimálnosti vnitřní a vnější vztahy, konzistence osobnosti? Bylo stanoveno několik kritérií:

1. harmonie — mírně nadprůměrný stupeň integrace, celistvosti osobnosti (vnitřní a vnější integrace je dána poměrem optimálních a neoptimálních rovnováh ve složkách osobnosti, v životním stylu a v seberealizaci);
2. optimalita: zajištění dlouhodobé a udržitelné seberealizace rozvoje, protože pouze takový rozvoj může vytvořit podmínky pro úplnější rozvoj všech přirozených potenciálů člověka, celého systému jeho životních cílů (je třeba se řídit zákony důsledná realizace cílů jednotlivce v čase a zákon heterochronie růstu — nerovnoměrné věkové dozrávání potenciálů a jejich nerovnoměrná možná aktualizace, proto je vývoj hromaděním individuálních adaptací, nárůstem v souvislosti s tím, komplexitou , celistvost systému orientace chování, komplikace a optimalizace fungování, nárůst životní moudrosti při harmonickém rozvoji);
3. stabilní převaha pozitivního emočního tónu, dobrý zdravotní stav, pozitivní prožitky;
4. mírně vyšší než průměrná spokojenost se svým životem (postavení v rodině, v práci, život obecně);
5. přítomnost většiny pozitivních kulturních orientací z množiny základních orientací (včetně duchovních) a většiny adaptačně nezbytných činností tvořících optimální životní styl.

My, stejně jako A. Maslow, S. Buhler, K. Rogers, K. Horney, R. Assagioli a další, považujeme seberealizaci, seberealizaci svého životního poslání za ústřední aspekt rozvoje osobnosti. Pokud však Maslow svůj koncept seberealizace zaměřuje především na maximální výkony, pak takovou orientaci považujeme za potenciálně disharmonizující osobnost a zaměřujeme se na dosažení harmonie v životě člověka, jeho rozvoj. Závod o velké úspěchy dost často dělá proces seberealizace jednostranným, ochuzuje životní styl a může vést k chronickému stresu, nervovým zhroucení a infarktu.

Aby byly výsledky naší studie srozumitelnější, byl nutný exkurz do pojmu přirozené osobnosti. Předměty byli desátí ročníky školy-gymnasium č. 1256 v Moskvě, celkem 27 osob. Byly použity originální metody: «Základní aspirace», «Životní styl jedince», dále Mini-mult test (zjišťující duševní stav a charakterové vlastnosti), CAT sebeaktualizační test (varianta MV Zagik a L.Ya Gozman — 108 otázek) , Známost (10 charakteristik I), metoda «Sociálně-psychologického regulačního jádra osobnosti» — «HID» Yu.A. Mislavského, průzkum o prožitcích plnosti a harmonie života, psychogeometrický test S. Dellinger. Metody umožňují identifikovat charakteristiky přirozeného potenciálu jedince — základní aspirace, charakterologické potenciály; charakteristika sociokulturního jádra osobnosti; I-koncepty; holistické charakteristiky seberealizace a životního stylu; emocionální zážitky.

Ukazatele harmonie jsou dostupné v metodách «Základní aspirace», «Životní styl jednotlivce», Mini-cartoon test. Jejich stanovení je možné i jinými metodami.

Kromě experimentálních dat byla sbírána data o pokroku studentů, o jejich zálibách, třídách v kroužcích, oddílech, ateliérech atd.

Hypotéza

Hypotéza naší studie bylo, že harmonie rozvoje osobnosti hraje v životě člověka v samotném procesu seberealizace neméně, a možná i větší roli, než touha po vysokých úspěších a tyto úspěchy samotné, než využití vlastních talentů. „do plného vyjádření“ (21, 1966).

Metoda

Zvláště bych chtěl říci o metodě CAT — sebeaktualizačním testu ve verzi MV Zagik (9). Toto je domácí modifikace klasického testu POI — dotazníku osobní orientace, který v 60. letech vyvinul student Abrahama Maslowa Everett Shostrom. CAT i POI byly ověřeny a shledány jako vysoce spolehlivé. CAT byl nově standardizován na vzorku sovětských občanů. Existuje také modifikace POI publikovaná L.Ya. Gozman a M. Kroz s přidáním stupnice kreativity (7). V publikaci však není žádný profilový formulář. Zvolili jsme CAT v MV Zagika, protože má veškerý potřebný aparát a je to nejkratší možnost — 108 otázek, které jsou nezbytné při provádění testu ve škole (pro srovnání: POI — 150 otázek, úprava L.Ya. Gozmana a M. Kroz — 126 otázek) . Varianta MV Zagik zachovává celou obsahovou strukturu testu POI, všechny jeho škály a systém určování úrovně sebeaktualizace. Celá «ideologie» testu POI zůstala zachována.

Výsledky

Takže máme následující zjištění. Z 27 subjektů pouze 3 dosáhly vysoké úrovně seberealizace podle metody CAT. Několik lidí se přiblížilo této úrovni. Existuje obecný, nepříliš výrazný trend: čím vyšší míra seberealizace, tím vyšší harmonie životního stylu (10% hladina významnosti rankové korelace). Tento trend se neobjevuje u každého. Ukázalo se, že úroveň sebeaktualizace studentů je velmi citlivá na dočasné negativní psychické stavy, na negativní lokusy v sebepojetí. Například student OE, ročník 10, má nízkou úroveň seberealizace a vysokou úroveň harmonického životního stylu. Je plachá, nespokojená se svým vzhledem, což zvyšuje pochybnosti o sobě. Zároveň se v jejím charakterovém stavu kromě reflektování pochybností o sobě samém objevují i ​​pozitivní potenciály pro seberealizaci, mírně zvýšené škály 6 a 9, což ukazuje na dobrou energetickou hladinu, vytrvalost, která může pomoci zvládnout se situačními stresy. Dívka studuje ve 4 a 5, je zapojena do kroužků. Závěr: míra seberealizace je silně ovlivněna charakteristikou psychických stavů, zvýšenou úzkostí. Věnujme pozornost tomu, že OE v datech CAT je škála „Human Nature“ velmi vysoká, na úrovni vysoké seberealizace, tj. představa člověka jako převážně dobrého, dobrého uznání pravdy. a nepravda, dobro a zlo. Nízké skóre na této škále znamená, že subjekt považuje osobu v podstatě za špatnou a nesynergickou.

Pro naši analýzu je důležité, že právě tato škála E. Shostrom, zakladatel testu POI, neuvedl významné rozdíly mezi skupinami vysoce aktualizovaných a neaktualizovaných subjektů. Všechny ostatní testovací škály vykazovaly významné rozdíly. Konkrétně tato škála a do jisté míry i škála „Hodnoty seberealizace“ odrážejí pozitivní kulturní hodnoty a orientace seberozvoje, osobního růstu, touhy po vysokých úspěších a morálního aspektu kulturních hodnot. .

Sebeaktualizace vysoce aktualizovaných subjektů je paradoxní. Je to v rozporu s ideálním obrazem takových osobností v Maslowově teorii a myšlenkou vysoce rozvinutých lidí v naší ruské společnosti. Dívky BC a GO podle integrálních ukazatelů „orientace v čase“ a „vnitřní podpora“ vykazovaly vysokou úroveň seberealizace. Analýza ukázala, že tento nárůst byl způsoben jejich vysokým skóre na škále „sebeúcta“ a „sebepřijetí“. Mluví o vysokém sebevědomí, sebevědomí. Na škále „lidská přirozenost“ mají dívky průměrnou a podprůměrnou úroveň. Obecně mají vnitřní místo kontroly, vnitřní stabilitu, schopnost žít v reálné přítomnosti, nezávislost v chování, sebevědomí, dobrý kontakt, vysoké sebevědomí. Všechny tyto vlastnosti samozřejmě vytvářejí dobrou půdu pro vysokou sebeaktualizaci podle A. Maslowa, ale sebeaktualizující se osobnost má vysoce rozvinuté «B-hodnoty» — touhu po pravdě, dobru, kráse, harmonii, komplexnosti atd. (13, str. 110). Tyto „existenciální“ hodnoty jsou ve skutečnosti podobné našim metakulturním tendencím v základní osobnosti, a to jak obsahem, tak svou původní zakořeněností v povaze osobnosti: „Nejvyšší hodnoty existují v samotné lidské přirozenosti a lze je nalézt tam. To je v rozporu se staršími a známějšími názory, že nejvyšší hodnoty pocházejí pouze od nadpřirozeného Boha nebo nějakého jiného zdroje mimo samotnou lidskou přirozenost“ (13, s. 170). „…hodnoty B jsou pro většinu lidí smyslem života; sebeaktualizační lidé je aktivně vyhledávají a jsou jim oddáni.“ (13, str. 110).

Jak je to s kulturními, zejména morálními orientacemi našich vysoce aktuálních subjektů? Škála „lidské přirozenosti“, jak již bylo uvedeno, je na úrovni neaktualizovaných. Podle metody známosti (10 charakteristik vlastního já) obě dívky odhalily jako podstatné vlastnosti své osobnosti vysoký egoismus a pocit nadřazenosti nad ostatními. Mají vysoké akademické výsledky a seriózní přístup k učení. Po maturitě chtějí jít na vysoké školy. Podle testu Mini-Cartoon mají dívky dobrý charakterologický potenciál pro seberealizaci: středně zvýšené škály 9, 6, 8 a 4. Ale někde na třetím místě je mírně zvýšená úzkost. Obecně převládá životní aktivita, cílevědomost, vysoké sebevědomí, optimismus, spontánnost. Pro srovnání: lidé s nízkou seberealizací jsou na prvních místech na škále 2,7 a 1, tedy «deprese», «úzkost» a «hypochondrické sklony». Obecně platí, že testy POI a CAT poskytují vysoce významnou korelaci se stupnicemi a faktory testu MMPI, na jejichž základě je vytvořena zmenšená obdoba Mini-mult. Škály CAT «podpora», «hodnoty sebeaktualizace», «sebeúcta» a «spontaneita» vysoce pozitivně korelují s MMPI faktorem sebevědomí a vysokého sebevědomí (9). Zároveň je zjištěna vysoce signifikantní negativní korelace CAT a POI se škálami 2, 7, 0 („0“ — introverze) MMPI (9; 21).

Všechny tyto faktory nám umožňují vyvodit následující závěry. Testy POI a CAT jsou zjišťovány u studentů středních škol charakterologický potenciál seberealizace osobnosti a v mnohem menší míře její obecný kulturně hodnotový potenciál. Tyto metody neurčují úroveň rozvoje osobnosti, která by měla zahrnovat kvalitu realizace základních potřeb, kvalitu charakterologického stavu a míru aktualizace obecných kulturních hodnot. Tito. obecná úroveň rozvoje je dána stupněm harmonické integrace a aktualizace všech složek přirozeného osobnostního potenciálu. Je nutné vyvinout soubor metod pro zjištění úrovně rozvoje osobnosti, která se v teoretické rovině blíží úrovni Maslowovy sebeaktualizace, ale na rozdíl od ní nutně zahrnuje míru harmonie tohoto procesu jako velmi významnou složkou.

Druhý závěr souvisí s věkovým aspektem problému. 15-16letí jsou v rané fázi seberealizace a přirozeně v tomto procesu vznikají disharmonie a rozpory. Jejich důležitým věkovým znakem je silná touha po nezávislosti. Naráží na odpor ze strany dospělých a je často ještě intenzivnější, obhajovaný, což se zejména u mnoha středoškoláků projevuje mírným nárůstem 6. stupnice testu Mini-cartoon, rigidita. Subjektivně to lze prožívat i jako sobectví ve vztahu k druhým, jako vnitřní rozpor. „Velmi vítáme... nezávislost, ale... přemíra vnitřního vedení je nebezpečná, protože člověk se může stát necitlivým k právům a pocitům druhých lidí... Aktualizátor... nespadá do extrémů vnitřního vedení“ (21, s. 63 ). To je přesně to, co je pozorováno u některých studentů, zejména těch s charakterologickým statusem příznivým pro seberealizaci. Chtějí toho dosáhnout hodně, ale „veslují hlavně pro sebe“, zapomínají nebo zanedbávají ostatní. Tím vytvářejí půdu pro konflikty s lidmi a potíže při vytváření rodiny, při udržování přátelských vztahů.

věk do jisté míry vysvětluje a zdůvodňuje takovou disharmonii ve vývoji osobnosti středoškoláků. Rodiče, učitelé a studenti s vysokou mírou seberealizace musí věnovat zvláštní pozornost mravnímu vývoji jednotlivce.

Shostromova data přesvědčivě potvrzují správnost našich závěrů. Srovnávací výkon různých skupin amerických subjektů testovaných pomocí metodiky POI odhaluje vyšší úroveň seberealizace u mužských zločinců než u vysokoškoláků! (21). A přestože všechny tyto skupiny nedosahují vysoké úrovně seberealizace, skutečnost je přesto významná a umožňuje dospět k závěru, že testy POI a CAT nejsou citlivé na sobecké a antisociální tendence, které brání udržení stabilního a dlouhodobého sebe-aktualizace. Je zajímavé, že škála „lidské povahy“ zločinců je výrazně nižší než u studentů. Pro plnohodnotný život ve společnosti je nezbytná určitá míra přijatelnosti forem a metod seberealizace. To je důležitá složka celistvosti, harmonie osobnosti, ukazatel její vyspělosti (22, s. 36). Přijetí ve společnosti a přírodě se dosahuje nejen přijetím sebe sama, ale i druhými, morální službou nejen mikrospolečnosti, ale i celému lidstvu, pozemské přírodě, Kosmu.

Jestliže studenti s vysokou aktualitou mají tendenci hodnotit sami sebe vysoko a ostatní nízko, pak někteří nízkoaktualizovaní studenti mají naopak tendenci hodnotit sami sebe nízko a vysoko ostatní; V obou případech vidíme ve vztahu nerovnováhu. Optimálnější a harmoničtější je taková rovnováha: Já jsem cenný a Ty jsi cenný a My, lidstvo, jsme hodnotní. K takovéto vyváženosti hodnot dochází zřejmě postupně s věkem, kdy se překonává propast charakteristická pro středoškoláky mezi silou základní touhy po svobodě, nezávislosti a mírou jejího uplatnění v chování (4,2 a 2,4 , resp. XNUMX body, určené pětibodovým systémem hodnocení metodiky Základní aspirace). «).

Pro harmonický rozvoj osobnosti je zásadní úplnost realizace základních potřeb, a to především pozitivních. Je možné, že při vysoké míře realizace základních potřeb seberealizace těchto žáků zasahují negativní psychické stavy situačního charakteru. Ale lze také předpokládat, že existuje určitá průměrná nebo poněkud vyšší než průměrná míra úplnosti realizace, která je nejoptimálnější, nejharmoničtější z hlediska zachování záměru k celostní, všestranné seberealizaci jedince. To druhé je relevantní pro studenty, kteří mají stále co dělat sami (a ne na úkor svých rodičů), aby byli skutečně spokojeni se svou nezávislostí a úrovní svého rozvoje. Ale, jak řekl idol našich desátých srovnávačů Freddie Mercury: "Show musí pokračovat." Tito. a spokojenost se svou seberealizací by neměla být maximální, jinak hra života přestane být zajímavá a kreativní.

Další případ ukazuje důležitost rovnováhy mezi primárními a sekundárními adaptivními základními potřebami — „nižšími“ a „vyššími“ v Maslowově terminologii. Předmět GM (9. ročník) zjistil velmi silnou touhu po rozvoji a velmi vysokou úroveň jeho implementace (oba 5 bodů každý v průzkumu pomocí metody «Základní aspirace»). Přitom primární základní touha žít a zachovat si život je u něj vyjádřena slabě a míra její realizace je také nízká (oba 2 body). Existují velmi nízké skóre, 1 bod, a druhý primární touha po síle osobnosti, po sebevědomí a vysoké sebeúctě. Podle testu Mini-cartoon v GM patří mezi přední vrcholy škály 9 a 2, „vitální aktivita“ a „deprese“, což ukazuje na převládající stav napětí a přetrvávající vnitřní nesoulad s obdobími apatie a zmatku. GM vysvětluje svůj stav takto: „Existuje mnoho rozporů: ty největší jsou chorobná pýcha a plachost. Celou dobu si vyčítám, že jsem stydlivá. Někdy mám pocit, že nežiji, jak bych měl, ale nevím, jak bych měl. Nestěžuji si na ostatní, i když mi často nerozumí. Často chcete opustit tento svět, ale je to děsivé. … Žít život naplno znamená být v harmonii se sebou samým a s těmi kolem vás.“

Touha chránit své Já je zřejmá ze skutečnosti, že vedoucím vrcholem v mini-kresleném filmu je jeho stupnice 6 — „tuhost“. Uvědomění si potřeby samostatnosti je hodnoceno nízko (2 body). A je průměrná. Uplatnění samostatnosti brání stydlivost a jako obvykle u dospívajících závislost na rodičích a nepochopení, neztotožnění smyslu vlastního života. GM — dobrý student, vede rubriku o literatuře ve školním časopise, čte složité knihy.

Přes aktivní seberealizaci, GM není žádný pocit plnosti života, harmonie se sebou samým, není zde ani výrazná chuť žít. Primární potřeby jsou potlačeny. Proto k pocitu radosti a plnosti života nestačí jen seberealizace. K tomu je bezpodmínečně nutné, alespoň na průměrné úrovni, uspokojit primární potřeby a touhu po svobodě. Intelektuální, kreativní seberealizace bez toho nepřináší klid a radost. A radost, jak věřil N. Roerich, „je zvláštní moudrost. Radost je zdravím ducha“ (16). S GM není všechno tak smutné Je na prahu sebeurčení svého životního poslání. Jde o krizi růstu, ale ne o pokles. Toto je jeho dočasný stav. To je indikováno přítomností dostatečně vysokých energetických škál — 6 a 9, které vytvářejí potenciálně vysokou sílu Já, v osobnostním profilu podle Mini-cartoon testu. Tato síla a komunikace s moudrými lidmi mu pomůže dostat se ze situační deprese.

Podobnou disharmonii mezi „pozemským“ a „nebeským“ pozorujeme u studentů filozofie na Russian Open University. 19 druháků bylo vyšetřeno podle metody «Životní styl osobnosti», CAT atd. Ukázalo se, že duchovní linie života studentů (řešení věčných otázek života a smrti, pravdy dobra a zla, smyslu života, struktury Kosmu atd.) je vyjádřena výrazně silněji než u středoškoláků: jejich průměrné skóre je 3,8 oproti 2,92 u školáků podle pětibodového systému hodnocení. Tělesná linie, vyjádřená aktivitami s převážně fyzickou aktivitou, je u filozofů mnohem slabší: 2,9 bodu oproti 3,52 u středoškoláků. Přirozená linie života, vyjádřená outdoorovými aktivitami, komunikací s přírodou, je u studentů ještě nižší: 2,45 bodu oproti 3,4 bodu u školáků. Analýza biografií mnoha známých a slavných lidí ukázala, že všech 12 životních linií prezentovaných v metodologii Osobního životního stylu je adaptivně nezbytných. Subjektivně mohou mít různé hodnoty, ale přesto je třeba věnovat pozornost všem těmto liniím (duševní a fyzické, marné a každodenní a věčně duchovní, přirozené a civilizované, kolektivní a individuální, kreativní a rutinní, komunikace s opačným pohlavím a komunikace s lidmi stejného pohlaví). Čím více čar života je ignorováno, neprováděno, tím nižší je stupeň harmonie životního stylu jedince. Ignorování je nízké hodnocení závažnosti zájmu o tento typ činnosti a času stráveného na ní (2 nebo 1 bod).

Vysoká úroveň harmonického životního stylu je pozorována pouze u 26,3 % filozofů, mezi středoškoláky — u 35,5 %. Pouze jeden student dosáhl úrovně vysoké seberealizace. Tento student „odpovídá“ nízké úrovni harmonického životního stylu, což svědčí o úzké specializaci v oblasti seberealizace. Tyto údaje ukazují na přítomnost disharmonie mezi duchovními a fyzickými aktivitami filozofů, naznačují nedostatečnou úroveň komunikace s přírodou. Kvalita filozofování z těchto nerovnováh neroste, ale naopak klesá. Stejně jako v předchozích případech i zde vidíme dílčí charakter sebeaktualizace a seberozvoje osobnosti jako celku.

Je zajímavé, že podle VT Maya a R. Ilardiho mají studenti Americké lékařské fakulty, kteří mají tendenci hodnotit náboženské hodnoty vysoko na stupnici Values ​​​​Learning Scale, nízkou úroveň seberealizace. Orientace na strnulé morální a duchovní hodnoty buď blokuje jejich seberealizaci, nebo dosud nenašla cesty své aktivní seberealizace. S největší pravděpodobností existuje obojí. Podle Dandise „dogmatismus“ negativně koreluje se všemi škálami POI, ale „liberalismus“ také pozitivně koreluje se všemi testovacími škálami kromě škály „synergie“ (21). Většina náboženství vede často k dogmatizaci osobnosti, zejména u začínajících přívrženců, a k potlačení svobodomilné a hravé povahy seberealizace. A jak jsme viděli výše, duchovní a obecné kulturní hodnoty samy o sobě nestačí k harmonickému rozvoji osobnosti, k integrální seberealizaci. Neexistuje přímá souvislost mezi úrovní úspěchů a úrovní harmonie ve způsobu života. Předmět EM, ročník 11, vynikající student, externě zapsán na Chemickou fakultu Moskevské státní univerzity. Ve svém životním stylu projevovala velmi nízkou míru harmonie. A naopak, středně úspěšní lidé častěji vykazují vysokou úroveň harmonického životního stylu.

Shrnout

1. Vysoká míra sebeaktualizace měřená metodami POI a CAT je v mnoha případech pouze částečnou sebeaktualizací a nemůže sloužit jako indikátor celkového rozvoje jedince. Tento závěr platí nejen pro středoškoláky, ale i pro dospělé. Obě tyto metody měří charakterologický potenciál osobnosti, který je příznivější pro sebeaktualizaci, nikoli však ucelený systém její vnitřní determinace.
2. Potvrzuje se hypotéza, že rozvoj osobnosti by měl být primárně zaměřen na dosažení harmonického procesu seberealizace, nikoli na dosažení maximálního úspěchu při realizaci destinace. Jinak vysoké úspěchy nepřinášejí uspokojení, vnitřní klid a radost.
3. Příčinou nespokojenosti vysoce aktualizovaných studentů je vážná disharmonie v jejich přirozeném, základním osobnostním potenciálu, v jedné nebo více jeho složkách, a částečná seberealizace. Vnější disharmonie osobnosti jsou generovány vnitřními.
4. Stav a míra harmonie přirozeného potenciálu jedince je hlavním determinantem obecných sociokulturních a behaviorálních charakteristik člověka.
5. Harmonická seberealizace zahrnuje: strukturální harmonie osobnosti formou integrace vnitřních potenciálů, stanovení převážně optimálních poměrů v rámci každé ze tří složek základní osobnosti a mezi těmito složkami; emocionální harmonie v podobě převážně pozitivních duševních stavů a ​​emočního zabarvení života; jeho procedurální harmonie v podobě převážně optimálního fungování — přiměřeného výdeje energetických zdrojů, mírné síly touhy, zachování herního prvku v sebeaktualizaci, vyváženosti různých druhů činností atd.
6. Na základě kánonu zlatého řezu můžeme uvažovat o harmonické situaci, kdy jsou asi dvě třetiny vnitřních a vnějších vztahů osobnosti optimálně vyváženy a druhá třetina vyvážena není. Totéž se zjevně týká poměru pozitivních a negativních zkušeností v seberealizaci a rysů fungování. Vyvážené lokusy osobnosti optimálně dynamizují vývojový proces. Zároveň je třeba vzít v úvahu zvláštní potřebu prvořadé harmonizace adaptačně nejdůležitějších momentů základního potenciálu jedince: primárních základních aspirací, morálně kulturních orientací a rovnováhy v charakterovém statusu subneurotických a normálně vyjádřených rysů. .
7. Americkou mentalitu charakterizuje orientace seberealizace na velmi vysoké úspěchy v konkurenčním sociálním prostředí, na vítězný charakter, na iniciativu, schopnost adekvátně přijímat výzvy okolí. „Katastrofální orientace naší společnosti na trh činí aktualizaci extrémně obtížnou“ (21, s. 35).
8. Ruská mentalita zaměřuje vývoj především na požadavky převážně totalitního státu, na průměrné projevy a na druhé straně na spravedlnost a svědomitost (to je bohužel pro mnohé jen ideální). Ani jedna, ani druhá mentalita a společnosti nepřispívají k procesu harmonické seberealizace.
9. Míru harmonie ve vývoji osobnosti lze teoreticky určit poměrem počtu optimálních a neoptimálních rovnováh v přirozeném základu a v I-potenciálech člověka. Abychom parafrázovali Maslowa, formulujeme nové motto: "Člověk se musí stát tak harmonickým, jak jen může."

REFERENCE

1. Alekseev AA, Gromova LA Psychogeometrie pro manažery. L., 1991.
2. Antsyferova LI Koncept sebeaktualizace osobnosti A. Maslow //Otázky psychologie. 1970 — č. 3.
3. Antsyferova LI K psychologii osobnosti jako rozvíjejícímu se systému //Psychologie utváření a rozvoje osobnosti. — M., 1981.
4. Artemyeva TI Vzájemný vztah potenciálu a skutečnosti v rozvoji osobnosti. Tam.
5. Asmolov AG Psychologie osobnosti. — M., 1990.
6. Gozman L.Ya. Psychologie citových vztahů. — M., 1987.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. Měření úrovně seberealizace osobnosti // Sociálně-psychologické metody zkoumání manželských vztahů. M., 1987.
8. Zeigarnik BV Teorie osobnosti v zahraniční psychologii. M., 1982.
9. Zagika MV Psychometrické ověření platnosti dotazníku, který měří míru sebeaktualizace člověka. Absolventská práce. Fakulta psychologie Moskevské státní univerzity, 1982.
10. Golitsyn GA, Petrov VM Harmonie a algebra života. M., 1990.
11. Lisovskaya E. Sebeaktualizace osobnosti //NTR a sociální psychologie. M., 1981
12. Nejlepší psychologické testy pro kariérové ​​poradenství a výběr povolání. Petrozavodsk, 1992.
13. Maslow A. Sebeaktualizace // Psychologie osobnosti. Texty. M., 1982.
14. Mislavsky Yu.A. Seberegulace a aktivita jedince v dospívání. M., 1991
15. Motkov OI Psychologie sebepoznání osobnosti: Prakt. osada M.: UMT jižního vojenského okruhu Moskva — trojúhelník, 1993.
16. Roerich N. V knize. „Státní a nestátní gymnázia, lycea“. M., 1994.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: srovnání // Zahraniční. Psychologie. 1993, č. 1.
18. Feidimen D., Freiger R. Osobnost a osobní růst. Problém. 4. M., 1994.
19. Ferrucci P. Kdo můžeme být: psychosyntéza jako metoda duševního a duchovního růstu // Experimentální a aplikovaná psychologie. 1994, č. 1.
20. Hekhauzen H. Motivace a aktivita. T. 1. M., 1986.
21. Shostrom E. Anti-Carnegie neboli manipulátor. Minsk, 1992.
22. Erickson E. Dětství a společnost. Obninsk, 1993.
23. Maslow A. Motivace a osobnost. NY, 1954/
24. Maslow A. K psychologii bytí. NY: Van Nostrand, 1968.
25. Maslow A. Vzdálenější dosahy lidské přirozenosti. NY, 1971.
26. Shostrom E. Manuál pro osobní orientační inventář POI. San Diego, 1966.