Vegetariánství z náboženských důvodů není v článku formálně pojednáno: „Chápu ty, kteří z náboženských důvodů nejí maso. Je to součást jejich víry a nemá smysl se tímto směrem ani ubírat – člověk má právo věřit tomu, co je pro něj důležité. <…> Přejděme ke kategorii partnerů, pro které jsou důležité nenáboženské aspekty.“ Hlavní ustanovení autora jsou následující: Dále přichází otázka: proč se tedy rostliny „provinily“ dříve než zvířata? Článek nutí etické vegetariány přemýšlet o vhodnosti jejich životního stylu. Nejsem etický vegetarián. Ale protože mě článek přiměl také přemýšlet, považuji za přijatelné uvést svou odpověď na položenou otázku. Jakákoli dieta, pokud je promyšlená a vyvážená, uspokojuje potřeby těla na vitamíny a minerály. Podle libosti můžeme být jak „predátoři“, tak „býložravci“. Tento pocit v nás existuje od přírody: zkuste dítěti ukázat scénu masakru – a uvidíte jeho extrémně negativní reakci. Scéna trhání plodů nebo řezání klasů nevyvolává tak emocionální reakci, mimo jakoukoli ideologii. Romantičtí básníci rádi naříkali nad „uchem, který hyne pod srpem vražedného žence“, ale v jejich případě jde pouze o alegorii na zobrazení pomíjivého života člověka a v žádném případě o ekologické pojednání… Tak tedy formulace otázka článku je vhodná jako intelektuální a filozofické cvičení, ale cizí paletě lidských pocitů. Možná by měl autor pravdu, kdyby se etičtí vegetariáni řídili známým vtipem: „Máte rádi zvířata? Ne, nesnáším rostliny. Ale to není. Autor zdůrazňuje, že vegetariáni v každém případě zabíjejí rostliny a bakterie, obviňuje je z rafinovanosti a nedůslednosti. „Život je jedinečný fenomén. A je pošetilé to trhat podél řady masných rostlin. To je nespravedlivé vůči všemu živému. Je to přece manipulativní. <...> V takové situaci nemají brambory, ředkvičky, lopuch, pšenice šanci. Tiché rostliny absolutně prohrají s chlupatými zvířaty." Vypadá přesvědčivě. Ve skutečnosti však nejde o světonázor vegetariánů, ale o dětsky naivní představu autora „buď sněz všechny, nebo nejez nikoho“. To se rovná výroku – „pokud nemůžeš ukázat násilí – pak ho nech vyjít z obrazovek počítačových her na ulici“, „pokud nedokážeš omezit smyslné pudy, zařiď orgie“. Ale je takový člověk XNUMX století? „Vždy mě udivovalo, že mezi ochránci zvířat lze najít agresi vůči lidem. Žijeme v neuvěřitelné době, kdy se objevil takový pojem jako ekoterorismus. Odkud pochází tato touha být slepý? Mezi veganskými aktivisty se lze setkat s agresí, nenávistí, neméně než mezi těmi, kteří chodí na lov.“ Každý terorismus je samozřejmě zlo, ale docela pokojné protesty „zelených“ proti do očí bijícímu porušování lidských práv jsou často nazývány tímto velkým jménem. Například protesty proti dovozu jaderného odpadu (z Evropy) do naší země ke zpracování a likvidaci (v Rusku). Samozřejmě existují fanatičtí vegetariáni, kteří jsou připraveni uškrtit „muže steakem“, ale většina jsou rozumní lidé: od Bernarda Shawa po Platóna. Do jisté míry pocity autora chápu. V drsném Rusku, kde před pár desítkami let nebyly na oltářích koncentračních táborů obětovány ovce, ale lidé, bylo před „našimi menšími bratry“?
2022-11-11