O meditaci Vipassana kolují různé pověsti. Někteří říkají, že tato praxe je příliš tvrdá kvůli pravidlům, která mají meditující dodržovat. Druhý tvrdí, že jim Vipassana obrátil život naruby, a třetí, že viděli to druhé a po kurzu se vůbec nezměnili.
Meditace se vyučuje v desetidenních kurzech po celém světě. Během těchto dnů dodržují meditující naprosté ticho (nekomunikují mezi sebou ani s vnějším světem), zdržují se zabíjení, lhaní a sexuálních aktivit, jedí pouze vegetariánskou stravu, nepraktikují žádné jiné metody a meditují déle než 10 hodin. den.
Absolvoval jsem kurz Vipassana v centru Dharmashringa poblíž Káthmándú a po meditaci zpaměti jsem napsal tyto poznámky
***
Každý večer po meditaci přicházíme do pokoje, ve kterém jsou dvě plazmy – jedna pro muže, jedna pro ženy. Posadíme se a na obrazovce se objeví učitel meditace pan Goenka. Je obtloustlý, preferuje bílou barvu a celou cestu spřádá historky s bolestmi břicha. Tělo opustil v září 2013. Ale tady je před námi na obrazovce, živý. Goenka se před kamerou chová naprosto uvolněně: škrábe se v nose, hlasitě smrká, dívá se přímo na meditující. A zdá se, že opravdu žije.
Pro sebe jsem mu říkal „dědeček Goenko“ a později – jen „dědečku“.
Starý muž začínal každý večer svou přednášku o dharmě slovy „Dnes byl nejtěžší den“ („Dnes byl nejtěžší den“). Přitom jeho výraz byl tak smutný a tak soucitný, že jsem první dva dny těmto slovům věřil. Na třetí jsem zaržal jako kůň, když jsem je slyšel. Ano, jen se nám směje!
Nesmál jsem se sám. Zezadu se ozval další veselý vzlyk. Z asi 20 Evropanů, kteří poslouchali kurz v angličtině, jsme se smáli pouze já a tato dívka. Otočil jsem se a – protože nebylo možné se podívat do očí – rychle pojal obraz jako celek. Byl takový: bunda s leopardím vzorem, růžové legíny a kudrnaté zrzavé vlasy. Hrbatý nos. Odvrátil jsem se. Mé srdce se nějak zahřálo a pak jsme se celou přednášku periodicky spolu smáli. Byla to taková úleva.
***
Dnes ráno, mezi první meditací od 4.30:6.30 do 8.00:9.00 a druhou od XNUMX:XNUMX do XNUMX:XNUMX, jsem vymyslel příběhjak my – Evropané, Japonci, Američané a Rusové – přicházíme do Asie za meditací. Předáváme telefony a vše, co jsme tam odevzdali. Uběhne několik dní. Jíme rýži v lotosové pozici, zaměstnanci s námi nemluví, vstáváme ve 4.30:XNUMX… No zkrátka jako obvykle. Jen jednou, ráno, se poblíž meditační síně objeví nápis: „Jste uvězněni. Dokud nedosáhnete osvícení, nepustíme vás ven.“
A co v takové situaci dělat? Zachran se? Přijmout doživotí?
Chvíli meditujte, možná se vám v takové stresové situaci opravdu podaří něčeho dosáhnout? Neznámý. Ale celý doprovod a všelijaké lidské reakce mi moje fantazie ukazovala hodinu. Bylo to krásné.
***
Večer jsme opět jeli navštívit dědu Goenku. Jeho příběhy o Buddhovi se mi moc líbí, protože na rozdíl od příběhů o Ježíši Kristu dýchají realitou a pravidelností.
Když jsem poslouchal svého dědečka, vzpomněl jsem si na příběh o Lazarovi z Bible. Jeho podstatou je, že Ježíš Kristus přišel do domu příbuzných zesnulého Lazara. Lazar byl již téměř v rozkladu, ale plakali tak, že ho Kristus, aby vykonal zázrak, vzkřísil. A všichni oslavovali Krista a Lazar, pokud si pamatuji, se stal jeho učedníkem.
Tady je na jednu stranu podobný, ale na druhou stranu úplně jiný příběh jako Goenka.
Žila tam žena. Její dítě zemřelo. Zbláznila se žalem. Chodila dům od domu, držela dítě v náručí a říkala lidem, že její syn spí, není mrtvý. Prosila lidi, aby mu pomohli probudit se. A lidé, kteří viděli stav této ženy, jí poradili, aby šla za Gautama Buddha – najednou jí mohl pomoci.
Žena přišla k Buddhovi, on viděl její stav a řekl jí: „Dobře, chápu tvůj zármutek. Přesvědčil jsi mě. Vzkřísím tvé dítě, když hned teď půjdeš do vesnice a najdeš alespoň jeden dům, kde za 100 let nikdo nezemřel.“
Žena byla velmi šťastná a šla takový dům hledat. Vešla do každého domu a setkala se s lidmi, kteří jí vyprávěli o svém smutku. V jednom domě zemřel otec, živitel celé rodiny. V druhém matka, ve třetím někdo tak malý jako její syn. Žena začala naslouchat a vcítit se do lidí, kteří jí vyprávěli o svém smutku, a také jim dokázala říct o svém.
Poté, co prošla všemi 100 domy, se vrátila k Buddhovi a řekla: „Uvědomuji si, že můj syn zemřel. Mám smutek, jako ti lidé z vesnice. Všichni žijeme a všichni umíráme. Víte, co dělat, aby smrt nebyla pro nás všechny tak velkým zármutkem? Buddha ji naučil meditaci, stala se osvícenou a začala učit meditaci ostatní.
Ach …
Mimochodem, Goenka mluvil o Ježíši Kristu, proroku Mohamedovi, jako o „osobách plných lásky, harmonie, pokoje“. Řekl, že jen člověk, ve kterém není ani kapka agrese nebo hněvu, nemůže cítit nenávist k lidem, kteří ho zabíjejí (mluvíme o Kristu). Ale že náboženství světa ztratila to původní, co tito lidé plní míru a lásky nesli. Obřady nahradily podstatu toho, co se děje, oběti bohům – práci na sobě.
A na toto konto vyprávěl děda Goenka další příběh.
Otec jednoho muže zemřel. Jeho otec byl dobrý člověk, stejný jako my všichni: jednou se zlobil, jednou byl hodný a laskavý. Byl to obyčejný člověk. A jeho syn ho miloval. Přišel k Buddhovi a řekl: „Drahý Buddho, opravdu si přeji, aby můj otec šel do nebe. Dokážeš to zařídit?"
Buddha mu řekl, že se 100% přesností to nemůže zaručit, a vlastně ani nikdo obecně. Mladík trval na svém. Řekl, že ostatní bráhmani mu slíbili provést několik rituálů, které očistí duši jeho otce od hříchů a učiní ji tak lehkou, že pro ni bude snazší vstoupit do nebe. Je připraven zaplatit Buddhovi mnohem více, protože jeho pověst je velmi dobrá.
Pak mu Buddha řekl: „Dobře, jdi na trh a kup si čtyři hrnce. Do dvou dejte kameny a do zbylých dvou nalijte olej a pojďte." Mladý muž odešel velmi radostný a řekl všem: "Buddha slíbil, že pomůže duši mého otce jít do nebe!" Vše udělal a vrátil se. Poblíž řeky, kde na něj Buddha čekal, se již shromáždil dav zájemců o dění.
Buddha řekl, aby se nádoby položily na dno řeky. Mladý muž to udělal. Buddha řekl: "Teď je rozbij." Mladík se znovu ponořil a rozbil hrnce. Olej plaval a kameny zůstaly ležet celé dny.
"Tak je to s myšlenkami a pocity tvého otce," řekl Buddha. „Pokud na sobě pracoval, pak se jeho duše stala lehkou jako máslo a vystoupila na požadovanou úroveň, a pokud byl zlý člověk, pak se v něm vytvořily takové kameny. A nikdo nemůže proměnit kameny v olej, žádní bohové – kromě vašeho otce.
„Tak ty, abys proměnil kameny v olej, pracuj na sobě,“ dokončil svou přednášku děda.
Vstali jsme a šli spát.
***
Dnes ráno po snídani jsem si všiml seznamu u dveří jídelny. Měl tři sloupce: jméno, číslo pokoje a „co potřebujete“. Zastavil jsem se a začal číst. Ukázalo se, že dívky kolem většinou potřebují toaletní papír, zubní pastu a mýdlo. Myslel jsem, že by bylo hezké napsat své jméno, číslo a „jednu zbraň a jednu kulku prosím“ a usmál jsem se.
Při čtení seznamu jsem narazil na jméno mého souseda, který se smál, když jsme sledovali video s Goenkou. Jmenovala se Josephine. Okamžitě jsem jí říkal Leopard Josephine a cítil jsem, že pro mě konečně přestala být všech ostatních padesát žen v kurzu (asi 20 Evropanek, dvě Rusky včetně mě, asi 30 Nepálek). Od té doby mám pro Leoparda Josephine teplo v srdci.
Už večer, v hodině přestávky mezi meditacemi, jsem stál a cítil obrovské bílé květy,
podobně jako tabák (jak se těmto květinám v Rusku říká), jen velikost každé je stolní lampa, protože se kolem mě prohnala Josephine plnou rychlostí. Šla velmi rychle, protože bylo zakázáno běhat. Šla tak celý kruh – z meditační síně do jídelny, z jídelny do budovy, z budovy po schodech do meditační síně a znovu a znovu. Procházely se další ženy, celé hejno jich umrzlo na nejvyšším stupni schodů před Himalájemi. Jedna Nepálka prováděla protahovací cvičení s obličejem plným vzteku.
Josephine kolem mě proběhla šestkrát, pak si sedla na lavičku a celá se přikrčila. Sevřela růžové legíny v dlaních a zakryla se mopem rudých vlasů.
Poslední záře jasně růžového západu slunce ustoupila večerní modři a znovu zazněl gong pro meditaci.
***
Po třech dnech učení se hlídat dech a nemyslet, je čas zkusit cítit, co se děje s naším tělem. Nyní během meditace pozorujeme pocity, které v těle vznikají, přenášíme pozornost od hlavy k patě a zpět. V této fázi se o mně ujasnilo toto: Nemám absolutně žádné problémy s pocity, všechno jsem začal cítit hned první den. Ale abychom se do těchto vjemů nezapletli, jsou tu problémy. Když je mi horko, tak, sakra, je mi horko, je mi hrozné horko, hrozné horko, velké horko. Cítím-li vibrace a teplo (a chápu, že tyto pocity jsou spojeny s hněvem, protože je to emoce hněvu, která ve mně vzniká), tak jak to cítím! Já sám. A po hodině takových skoků se cítím úplně vyčerpaná, neklidná. O jakém zenu jsi mluvil? Eee... Cítím se jako sopka, která vybuchne každou sekundu své existence.
Všechny emoce se staly 100krát jasnějšími a silnějšími, objevuje se mnoho emocí a tělesných vjemů z minulosti. Strach, sebelítost, vztek. Pak projdou a objeví se nové.
Z reproduktorů se ozývá hlas dědy Goenky, který stále dokola opakuje totéž: „Jen pozorujte své dýchání a své pocity. Všechny pocity se mění“ („Jen sledujte svůj dech a pocity. Všechny pocity jsou transformovány“).
Ach ach ach…
***
Goenčina vysvětlení se stala složitější. Teď občas chodím poslouchat instrukce v ruštině spolu s holkou Tanyou (poznali jsme ji před kurzem) a jedním klukem.
Kurzy probíhají na straně mužů a abyste se dostali do naší haly, musíte přejít území mužů. Stalo se to velmi obtížné. Muži mají úplně jinou energii. Dívají se na vás, a přestože jsou stejně meditativní jako vy, jejich oči se stále pohybují takto:
- boky,
- obličej (plynule)
– hrudník, pas.
Nedělají to schválně, je to prostě jejich přirozenost. Nechtějí mě, nemyslí na mě, všechno se děje automaticky. Ale abych prošel jejich územím, přikryji se dekou jako závojem. Je zvláštní, že v běžném životě téměř necítíme názory jiných lidí. Nyní je každý pohled jako dotyk. Myslela jsem si, že muslimkám se pod rouškou nežije tak špatně.
***
Dnes odpoledne jsem pral s nepálskými ženami. Od jedenácti do jedné máme volno, to znamená, že si můžete vyprat prádlo a osprchovat se. Všechny ženy se myjí jinak. Evropanky berou umyvadlo a odejdou do trávy. Tam se hrbí a dlouho máčí oblečení. Obvykle mají prášek na mytí rukou. Japonky perou prádlo v průhledných rukavicích (celkově jsou vtipné, pětkrát denně si čistí zuby, skládají oblečení na hromadu, sprchují se vždy jako první).
No a zatímco všichni sedíme v trávě, Nepálky popadnou mušle a zasadí k nim pořádnou záplavu. Své salwar kamíez (národní kroj, vypadá jako volné kalhoty a dlouhá tunika) mažou mýdlem přímo na dlaždici. Nejprve rukama, pak nohama. Pak oblečení pevnýma rukama srolují do svazků látek a tlučou je o podlahu. Kolem létají cákance. Náhodní Evropané se rozprchnou. Všechny ostatní nepálské myčky na to, co se děje, nijak nereagují.
A dnes jsem se rozhodl riskovat svůj život a umýt se s nimi. V zásadě se mi líbí jejich styl. Začal jsem také prát prádlo přímo na podlaze, šlapat po něm bosýma nohama. Všechny Nepálky se na mě začaly čas od času dívat. Nejprve jeden, pak druhý se mě dotýkal oblečením nebo polil vodou tak, že na mě vyletěla hromada cákanců. Byla to nehoda? Když jsem sroloval škrtidlo a pořádně praštil do dřezu, pravděpodobně mě přijali. Alespoň se na mě nikdo nepodíval a myli jsme se dál stejným tempem – společně a v pořádku.
Po pár vypraných věcech k nám přišla nejstarší žena na kurzu. Pojmenoval jsem ji Momo. I když v nepálštině by babička byla tak nějak jiná, pak jsem zjistil jak – to je složité a nepříliš krásné slovo. Jméno Momo se k ní ale velmi hodilo.
Byla celá tak něžná, štíhlá a suchá, opálená. Měla dlouhý šedý cop, příjemně jemné rysy a houževnaté ruce. A tak se Momo začala koupat. Není známo, proč se tak rozhodla ne ve sprše, která byla hned vedle ní, ale přímo tady u umyvadel přede všemi.
Měla na sobě sárí a nejprve mu svlékla top. Zůstala v suchém sárí, ponořila kus látky do umyvadla a začala ho pěnit. Na absolutně rovných nohách se prohnula k pánvi a vášnivě drhla oblečení. Byla vidět její odhalená hruď. A tato ňadra vypadala jako ňadra mladé dívky – malá a krásná. Kůže na jejích zádech vypadala, jako by byla popraskaná. Přiléhavý střih s vyčnívajícími lopatkami. Byla celá tak pohyblivá, hbitá, houževnatá. Poté, co umyla vršek sárí a oblékla si ho, rozpustila si vlasy a ponořila je do stejného umyvadla s mýdlovou vodou, kde právě bylo sárí. Proč tolik šetří vodou? Nebo mýdlo? Vlasy měla stříbrné od mýdlové vody nebo možná od slunce. V určitém okamžiku k ní přišla další žena, vzala nějaký hadr, ponořila ho do umyvadla, které obsahovalo sárí, a začala Momovi hladit záda. Ženy se k sobě neotočily. Nekomunikovali. Momo ale vůbec nepřekvapilo, že jí drhnou záda. Poté, co si žena nějakou dobu třela kůži v trhlinách, odložila hadr a odešla.
Byla velmi krásná, tahle Momo. Slunečné denní světlo, namydlený, s dlouhými stříbrnými vlasy a štíhlým, silným tělem.
Rozhlédl jsem se kolem a na parádu něco třel v umyvadle a nakonec jsem si nestihl vyprat kalhoty, když zazněl gong na meditaci.
***
V noci jsem se probudil hrůzou. Srdce mi bušilo jako šílené, v uších mi bylo jasně slyšitelné zvonění, břicho mě pálilo, byla jsem celá mokrá od potu. Bál jsem se, že je někdo v místnosti, cítil jsem něco divného... Něčí přítomnost... Bál jsem se smrti. Tento okamžik, kdy pro mě všechno skončilo. Jak se to stane s mým tělem? Cítím, jak se mi zastaví srdce? Nebo je možná vedle mě někdo, kdo není odsud, jen ho nevidím, ale je tady. Může se objevit každou vteřinu a já uvidím jeho obrysy ve tmě, jeho planoucí oči, ucítím jeho dotek.
Měl jsem takový strach, že jsem se nemohl hýbat a na druhou stranu jsem chtěl něco udělat, cokoliv, jen to ukončit. Probuďte dobrovolnici, která s námi bydlela v budově, a řekněte jí, co se mi stalo, nebo jděte ven a setřeste tento klam.
Na nějakých zbytcích síly vůle, nebo možná už vyvinutých pozorovacích návyků, jsem začal pozorovat svůj dech. Nevím, jak dlouho to všechno trvalo, cítila jsem divoký strach při každém nádechu a výdechu, znovu a znovu. Strach z pochopení, že jsem sám a nikdo mě nemůže ochránit a zachránit od okamžiku, před smrtí.
Pak jsem usnul. V noci se mi zdálo o tváři ďábla, byla červená a přesně jako maska démona, kterou jsem si koupil v turistickém obchodě v Káthmándú. Červená, zářící. Jen oči byly vážné a slibovaly mi vše, co chci. Nechtěl jsem zlato, sex ani slávu, ale přesto tu bylo něco, co mě pevně drželo v kruhu Samsary. To bylo…
Nejzajímavější je, že jsem zapomněl. Nepamatuji si, co to bylo. Ale pamatuji si, že jsem byl ve snu velmi překvapen: je to opravdu vše, proč jsem tady? A oči ďábla mi odpověděly: "Ano."
***
Dnes je poslední den ticha, desátý den. To znamená, že všechno, konec nekonečné rýže, konec vstávání ve 4-30 a samozřejmě konečně slyším hlas milovaného člověka. Cítím takovou potřebu slyšet jeho hlas, obejmout ho a říct mu, že ho miluji celým svým srdcem, že si myslím, že když se teď trochu víc zaměřím na tuto touhu, dokážu se teleportovat. V tomto rozpoložení ubíhá desátý den. Pravidelně se ukazuje, že medituje, ale ne zvlášť.
Večer se opět scházíme s dědou. V tento den je opravdu smutný. Říká, že zítra budeme moci mluvit a že deset dní není dost času na realizaci dharmy. Ale co doufá, že jsme se tu naučili alespoň trochu meditovat. Že když se po příjezdu domů zlobíme ne deset minut, ale aspoň pět, tak to už je obrovský úspěch.
Děda nám také radí, abychom meditaci opakovali jednou za rok, stejně jako meditovali dvakrát denně, a radí, abychom nebyli jako jeden z jeho známých z Váránasí. A vypráví nám příběh o svých přátelích.
Jednoho dne se známí Goenkových dědů z Váránasí rozhodli, že si udělají pořádnou zábavu, a najali si veslaře, aby je celou noc projížděl podél Gangy. Přišla noc, nasedli do člunu a řekli veslaři – vesluj. Začal veslovat, ale asi po deseti minutách řekl: "Cítím, že nás proud unáší, můžu odložit vesla?" Goenkovi přátelé to veslaři dovolili, snadno mu uvěřili. Ráno, když vyšlo slunce, viděli, že nevypluli ze břehu. Byli naštvaní a zklamaní.
"Takže vy," uzavřel Goenka, "jste veslař i ten, kdo veslaře najímá." Neklamte sami sebe na cestě dharmy. Práce!
***
Dnes je poslední večer našeho pobytu zde. Všichni meditující jdou kam. Procházel jsem meditační síní a díval se do tváří nepálských žen. Jak zajímavé, pomyslel jsem si, že na jedné nebo druhé tváři jakoby zamrzl nějaký výraz.
Přestože jsou tváře nehybné, ženy jsou zjevně „sami samy o sobě“, ale můžete zkusit odhadnout jejich povahu a způsob, jakým komunikují s lidmi kolem nich. Tahle se třemi prsteny na prstech, neustále zvednutou bradou a skepticky stlačenými rty. Zdá se, že když otevře ústa, první, co řekne, bude: "Víte, naši sousedé jsou takoví idioti."
Nebo tenhle. Zdá se, že to nic není, je jasné, že to není zlo. Takže, oteklý a takový hloupý, pomalý. Ale pak se díváte, sledujete, jak si k večeři vždy vezme pár porcí rýže pro sebe, nebo jak se spěchá, aby zaujala místo na slunci jako první, nebo jak se dívá na jiné ženy, zejména Evropanky. A je tak snadné si ji představit před nepálskou televizí, jak říká: „Mukunde, naši sousedé měli dvě televize a teď mají třetí televizi. Kdybychom tak měli další televizi.“ A unavený a pravděpodobně i vyschlý z takového života jí Mukund odpovídá: "Samozřejmě, drahá, ano, koupíme si další televizor." A ona, mlátíc rty trochu jako tele, jako by žvýkala trávu, kouká malátně do televize a je jí legrační, když ji rozesmějí, smutná, když ji chtějí znepokojovat… Nebo tady…
Ale pak moje fantazie přerušila Momo. Všiml jsem si, že prošla kolem a šla dostatečně sebevědomě k plotu. Faktem je, že celý náš meditační tábor je obehnán malými ploty. Ženy jsou chráněny před muži a my všichni jsme z vnějšího světa a učitelských domů. Na všech plotech můžete vidět nápisy: „Nepřekračujte prosím tuto hranici. Buď šťastný!" A zde je jeden z těchto plotů, které oddělují meditující od chrámu Vipassana.
Toto je také meditační sál, jen krásnější, zdobený zlatem a podobný kuželu nataženému nahoru. A Momo šla k tomuto plotu. Přešla k ceduli, rozhlédla se a – dokud se nikdo nedíval – sundala prsten z vrat stodoly a rychle jím proklouzla. Vyběhla pár kroků nahoru a velmi legračně zaklonila hlavu, jasně se dívala na spánek. Pak, když se znovu ohlédla a uvědomila si, že ji nikdo nevidí (předstíral jsem, že se dívám na podlahu), křehká a suchá Momo vyběhla dalších 20 schodů a začala otevřeně zírat na tento chrám. Udělala pár kroků doleva a pak pár kroků doprava. Sepjala ruce. Otočila hlavu.
Pak jsem uviděl udýchanou chůvu nepálských žen. Evropanky a nepálské ženy měly různé dobrovolnice, a přestože by bylo upřímnější říci „dobrovolnice“, vypadala žena jako laskavá chůva z jedné z ruských nemocnic. Tiše běžela k Momo a rukama ukázala: "Vrať se." Momo se otočila, ale dělala, že ji nevidí. A teprve když se k ní chůva přiblížila, Momo si začala tisknout ruce na srdce a se vší tváří dávat najevo, že neviděla znamení a nevěděla, že sem nelze vstoupit. Zavrtěla hlavou a vypadala strašně provinile.
Co je na její tváři? Přemýšlel jsem dál. Něco takového… Je nepravděpodobné, že by se mohla vážně zajímat o peníze. Možná... No, samozřejmě. Je to tak jednoduché. Zvědavost. Momo se stříbrnými vlasy byla strašně zvědavá, prostě nemožná! Ani plot ji nedokázal zastavit.
***
Dnes jsme spolu mluvili. Evropské dívky diskutovaly o tom, jak se všichni cítíme. Bylo jim trapné, že jsme všichni říhali, prdili a škytali. Francouzka Gabrielle řekla, že vůbec nic necítila a celou dobu usnula. "Co, cítil jsi něco?" divila se.
Ukázalo se, že Josephine je Joselina – špatně jsem si přečetl její jméno. Naše křehké přátelství se zhroutilo na jazykové bariéře. Ukázalo se, že je Irka s velmi těžkým přízvukem na můj postřeh a zběsilou rychlostí řeči, takže jsme se několikrát objali a bylo to. Mnozí říkali, že tato meditace je pro ně součástí větší cesty. Byli také v jiných ášramech. Američanka, která přijela podruhé speciálně pro Vipassanu, řekla, že ano, opravdu to má pozitivní vliv na její život. Malovat začala po první meditaci.
Z ruské dívky Tanya se vyklubala freediverka. Dříve pracovala v kanceláři, ale pak se začala potápět bez potápění do hloubky a zatopila se natolik, že se nyní potápí 50 metrů a byla na mistrovství světa. Když něco řekla, řekla: "Miluji tě, koupím si tramvaj." Tento výraz mě uchvátil a v tu chvíli jsem se do ní ryze rusky zamiloval.
Japonky nemluvily skoro vůbec anglicky a bylo těžké s nimi udržovat dialog.
Všichni jsme se shodli na jediném – byli jsme tu proto, abychom se nějak vyrovnali se svými emocemi. Které nás otočily, ovlivnily, byly příliš silné, zvláštní. A všichni jsme chtěli být šťastní. A my chceme hned. A jak se zdá, začali jsme se trochu dostávat... Zdá se.
***
Těsně před odjezdem jsem šel na místo, kde jsme obvykle pili vodu. Stály tam nepálské ženy. Poté, co jsme se dali do řeči, se od anglicky mluvících dam okamžitě distancovaly a komunikace se omezila pouze na úsměvy a rozpačité „promiňte“.
Celou dobu drželi pohromadě, tři nebo čtyři lidé poblíž, a nebylo tak snadné s nimi mluvit. A abych byl upřímný, opravdu jsem jim chtěl položit několik otázek, zvláště když Nepálci v Káthmándú přistupují k návštěvníkům výhradně jako k turistům. Nepálská vláda takový přístup zjevně podporuje, nebo je možná s ekonomikou všechno špatně… Nevím.
Komunikace s Nepálci, byť spontánně vznikající, se však redukuje na interakci nákupu a prodeje. A to je samozřejmě za prvé nudné a za druhé také nudné. Celkově vzato to byla skvělá příležitost. A tak jsem se přišel napít vody a rozhlédl se. Nedaleko byly tři ženy. Jedna mladá žena dělá protahovací cvičení se vzteky ve tváři, další ve středním věku s příjemným výrazem a třetí žádná. Teď už si na ni ani nevzpomenu.
Otočil jsem se na ženu středního věku. "Promiňte, madam," řekl jsem, "nechci vás rušit, ale velmi mě zajímá něco o nepálských ženách a o tom, jak jste se cítila během meditace."
"Samozřejmě," řekla.
A tohle mi řekla:
„Ve Vipassaně vidíte spoustu starších žen nebo žen středního věku, a to není náhoda. Tady v Káthmándú je pan Goenka docela populární, jeho komunita není považována za sektu. Občas se někdo vrátí z vipassany a my vidíme, jak se ten člověk změnil. Stává se laskavějším k ostatním a klidnějším. Tato technika si tak získala oblibu v Nepálu. Je zvláštní, že mladí lidé se o to zajímají méně než lidé středního věku a starší lidé. Můj syn říká, že je to všechno nesmysl a že je potřeba zajít k psychologovi, když je něco špatně. Můj syn podniká v Americe a jsme bohatá rodina. I já už žiji deset let v Americe a vracím se sem jen občas za příbuznými. Mladší generace v Nepálu je na špatné cestě rozvoje. Nejvíce je zajímají peníze. Zdá se jim, že když máte auto a dobrý dům, je to už štěstí. Možná je to způsobeno strašlivou chudobou, která nás obklopuje. Vzhledem k tomu, že už deset let žiji v Americe, mohu porovnávat a analyzovat. A to je to, co vidím. Lidé ze Západu k nám přicházejí hledat duchovno, zatímco Nepálci odcházejí na Západ, protože chtějí materiální štěstí. Kdyby to bylo v mých silách, jediné, co bych pro svého syna udělal, by bylo vzít ho do Vipassany. Ale ne, prý nemá čas, moc práce.
Tato praxe se pro nás snadno kombinuje s hinduismem. Naši bráhmani o tom nic neříkají. Pokud chcete, cvičte ku svému zdraví, buďte laskaví a dodržujte také všechny svátky.
Vipassana mi hodně pomáhá, navštěvuji ji už potřetí. Chodil jsem na tréninky do Ameriky, ale není to totéž, nezmění vás to tak hluboce, nevysvětlí vám to, co se tak hluboce děje.
Ne, pro starší ženy není těžké meditovat. Sedíme v lotosové pozici po staletí. Když jíme, šijeme nebo děláme něco jiného. Naše babičky proto v této poloze klidně sedí i hodinu, což se o vás, lidech z jiných zemí, říci nedá. Vidíme, že je to pro vás těžké a pro nás je to zvláštní."
Jedna Nepálka napsala můj e-mail a řekla, že si mě přidá na facebooku.
***
Po skončení kurzu jsme dostali to, co jsme prošli u vchodu. Telefony, fotoaparáty, kamery. Mnozí se vrátili do centra a začali hromadně fotit nebo něco natáčet. Chytil jsem smartphone v ruce a přemýšlel. Opravdu jsem chtěl zachovat grapefruitový strom se žlutými plody na pozadí jasně modré oblohy. Vrátit nebo ne? Zdálo se mi, že když udělám tohle – namířím foťák na telefonu na tento strom a kliknu na něj, tak to něco znehodnotí. Je to o to zvláštnější, že v běžném životě fotím rád a často. Kolem mě procházeli lidé s profesionálními fotoaparáty, vyměňovali si názory a cvakali vše kolem.
Nyní uplynulo několik měsíců od konce meditace, ale když chci, zavřu oči a před nimi je buď grapefruitový strom s jasně žlutými kulatými grapefruity proti jasně modré obloze, nebo šedé šišky Himaláje za větrného růžovo-červeného večera. Pamatuji si praskliny na schodech, které nás vedly nahoru do meditační síně, pamatuji si ticho a klid sálu uvnitř. Z nějakého důvodu se to všechno pro mě stalo důležitým a pamatuji si to, stejně jako se občas vzpomíná na epizody z dětství – s pocitem jakési vnitřní radosti uvnitř, vzduchu a světla. Možná někdy nakreslím grapefruitový strom z paměti a pověsím si ho doma. Někam, kam nejčastěji dopadají sluneční paprsky.
Text: Anna Shmeleva.