Z černobílé fotky na mě pozorně kouká dívka s mašlemi. Toto je moje fotka. Od té doby se změnila moje výška, váha, rysy obličeje, zájmy, znalosti a zvyky. Dokonce i molekuly ve všech buňkách těla se dokázaly několikrát úplně změnit. A přesto jsem si jistý, že dívka s mašlemi na fotografii a dospělá žena, která drží fotografii v rukou, jsou stejná osoba. Jak je tohle možné?
Tato filozofická hádanka se nazývá problém osobní identity. Poprvé ji explicitně formuloval anglický filozof John Locke. V XNUMX století, kdy Locke psal své spisy, se věřilo, že člověk je „substance“ – toto slovo nazývají filozofové to, co může existovat samo o sobě. Otázkou pouze bylo, o jaký druh substance se jedná — hmotná nebo nehmotná? Smrtelné tělo nebo nesmrtelná duše?
Locke si myslel, že otázka byla špatná. Hmota těla se neustále mění — jak může být zárukou identity? Duši nikdo neviděl a neuvidí – koneckonců je z definice nehmotná a není vhodná pro vědecký výzkum. Jak poznáme, zda je naše duše stejná nebo ne?
Aby čtenář pomohl vidět problém jinak, vymyslel Locke příběh.
Osobnostní a charakterové vlastnosti závisí na mozku. Jeho zranění a nemoci vedou ke ztrátě osobních kvalit.
Představte si, že se jistý princ jednoho dne probudí a s překvapením zjistí, že je v těle ševce. Pokud si princ uchoval všechny své vzpomínky a zvyky z předchozího života v paláci, kam už ho možná nepustí, budeme ho navzdory změně, ke které došlo, považovat za stejnou osobu.
Osobní identita je podle Locka kontinuita paměti a charakteru v průběhu času.
Od XNUMX století udělala věda obrovský krok vpřed. Nyní víme, že osobnostní a charakterové vlastnosti závisí na mozku. Jeho zranění a nemoci vedou ke ztrátě osobních kvalit a prášky a drogy, ovlivňující fungování mozku, ovlivňují naše vnímání a chování.
Znamená to, že problém osobní identity je vyřešen? Jiný anglický filozof, náš současník Derek Parfit, si to nemyslí. Přišel s jiným příběhem.
Ne příliš vzdálená budoucnost. Vědci vynalezli teleportaci. Recept je jednoduchý: na startu člověk vstoupí do kabinky, kde skener zaznamenává informace o poloze každého atomu jeho těla. Po skenování je tělo zničeno. Poté je tato informace přenášena rádiem do přijímací kabiny, kde je z improvizovaných materiálů sestaveno přesně stejné tělo. Cestovatel cítí pouze to, že vstupuje do kabiny na Zemi, na vteřinu ztrácí vědomí a k rozumu přichází již na Marsu.
Zpočátku se lidé bojí teleportovat. Ale existují nadšenci, kteří jsou připraveni to zkusit. Když dorazí do cíle, pokaždé hlásí, že cesta proběhla skvěle – je to mnohem pohodlnější a levnější než tradiční vesmírné lodě. Ve společnosti se udomácňuje názor, že člověk je jen informace.
Osobní identita v průběhu času nemusí být až tak důležitá – důležité je, že to, čeho si vážíme a co milujeme, nadále existuje.
Ale jednoho dne se to zhroutí. Když Derek Parfit stiskne tlačítko v kabině teleportu, jeho tělo je řádně naskenováno a informace je odeslána na Mars. Po naskenování však Parfitovo tělo není zničeno, ale zůstává na Zemi. Pozemšťan Parfit vychází z kabiny a dozvídá se o průšvihu, který se mu stal.
Pozemšťan Parfit si nestihne zvyknout na myšlenku, že má dvojníka, protože dostává nové nepříjemné zprávy — při skenování bylo poškozeno jeho tělo. Brzy má zemřít. Pozemšťan Parfit je zděšen. Co mu záleží na tom, že Marťan Parfit zůstává naživu!
Musíme si však promluvit. Zahájí videohovor, Marťan Parfit utěšuje Pozemšťana Parfita a slíbí, že bude žít svůj život tak, jak si oba v minulosti plánovali, bude milovat jejich ženu, vychovávat děti a psát knihu. Na konci rozhovoru se pozemšťan Parfit trochu utěšuje, i když stále nechápe, jak může být on a tento muž na Marsu, byť od něj v ničem k nerozeznání, tou samou osobou?
Jaká je morálka tohoto příběhu? Filosof Parfit, který ji napsal, naznačuje, že identita v průběhu času nemusí být tak důležitá – důležité je, že to, čeho si vážíme a co milujeme, bude nadále existovat. Aby měl kdo naše děti vychovat tak, jak jsme chtěli, a naši knihu dokončit.
Materialističtí filozofové mohou dojít k závěru, že identita osoby je koneckonců identitou těla. A zastánci informační teorie osobnosti mohou dojít k závěru, že hlavní věcí je dodržování bezpečnostních opatření.
Postavení materialistů je mi bližší, ale zde, jako v každém filozofickém sporu, má každá z pozic právo na existenci. Protože vychází z toho, co ještě nebylo dohodnuto. A to nás přesto nemůže nechat lhostejnými.