Proč se lidé dostávají k moci?

„Nedávno mi bylo nabídnuto, abych vedl oddělení. Vydržela jsem to měsíc a pak jsem to nevydržela – to je taková zodpovědnost, přiznává 32letá Galina. Všichni ode mě čekají nějaké osudové rozhodnutí. A tohle šeptání za mými zády!... A změnil se i přístup ke mně ze strany nejvyššího vedení — začali po mně striktně vyžadovat plnění úkolů. A uvědomil jsem si, že tento styl komunikace je pro mě naprosto nepřijatelný. Ne, nejsem připravený být vůdcem. Ráda pracuji v oblasti, které rozumím a rozumím jí. Tam, kde jsem, se cítím jako profesionál.“

34letý Andrei má zcela odlišný postoj k návrhu vést oddělení ve velké společnosti. „Poměrně dlouho jsem pracoval jako střední manažer, pochopil jsem mechanismus interakce ve společnosti a cítil jsem, že bych to mohl zlepšit a pozvednout úroveň jednotky na jinou úroveň. Sám jsem řediteli svou kandidaturu navrhl. Pro mě jsou to ambiciózní úkoly a zajímá mě to.“

40letý Sergej se podle spolužáků hodně změnil — vstoupil do politické strany a zúčastnil se místních voleb ve svém městě. „Obecně jsme byli velmi překvapeni: byl vždy tichý, nevykazoval vůdčí vlastnosti. A pak zjistíme, že míří na poslance. Dostal auto, sekretářku a další atributy moci. Nyní s námi komunikuje velmi zřídka – o čem mluvit s automechanikem a IT inženýrem? — stěžuje si jeho ještě nedávný přítel Ilja.

Proč máme tak rozdílné pocity ohledně moci a proč ji získáváme?

Kompenzace a strach ze samoty

„Psychoanalytička, neofreudistka Karen Horneyová, ve svých spisech rozdělila touhu po moci na normativní a neurotickou. U normativu je vše jasné. Ale spojovala neurotika se slabostí a věřila, že lidé hledají kompenzaci ve své touze ovládnout, — vysvětluje expresivní psychoterapeut Marik Khazin. — Hodně jsem pracoval s manažery na různých úrovních a mohu říci, že všichni jsou vedeni různými motivy. A skutečně je mnoho těch, kteří prostřednictvím postavení nebo postavení řeší problém komplexu méněcennosti — důsledek tělesného postižení, sebenenávisti, úzkosti, nemoci.

Příběh Horney je zajímavý. Považovala se za ošklivou, dokonce ošklivou a rozhodla se: protože nemůže být krásná, stane se chytrou. Člověk, který se takto rozhodl, je nucen být neustále v dobré kondici, skrývat svou bezmoc, slabost a méněcennost a dokazovat světu, že je lepší, než si o sobě myslí a co si o něm myslí svět.

Někteří lidé se snaží své pocity méněcennosti kompenzovat sexualitou, jak o tom psal Alfred Adler. Ale nejen. Moc je podle Adlera také způsob, jak si prostřednictvím ní kompenzovat a upevnit svou hodnotu. Plná hodnota se zase tvoří v dospívání.

„Věřil, že teenager by se měl bouřit, a úkolem rodiče je podpořit jeho protest. V totalitních společnostech, v autoritářských rodinách rodiče zastaví protest, — vysvětluje Marik Khazin, — a tím posilují jeho komplexy. Výsledkem je, že „mánie bezvýznamnosti“, jak tomu říkám, zesílí. Všichni diktátoři podle mě vyrostli na kvasu komplexu méněcennosti, jelikož měli zakázáno se projevovat a vyjadřovat. Smyslem vzpoury náctiletých je právě protestovat a vyhlásit jejich nezávislost — „Mám právo žít, jak chci, a mít svůj vlastní názor“. A oni mu říkají: „Nekřič na tátu. Nemůžeš zvýšit hlas na svou matku."

A teenager svou vzpouru potlačí a jednoho dne, mnohem později, prorazí ve zcela nepředvídatelné, někdy až patologické podobě. A pak obsedantní potřeba dominovat eliminuje schopnost mluvit s ostatními na úrovni očí, říká Marik Khazin. Nedovolí vám přijmout druhého s jeho odlišnými názory a potřebami.

Co je za slabostí? Někdy — strach ze samoty, jak napsal Erich Fromm ve své teorii moci. „Věřil, že touha po moci je způsobena strachem a vyhýbáním se osamělosti, sociální izolaci,“ vysvětluje Marik Khazin. — To je přesná myšlenka: člověk se bojí samoty. Když se budu stydět, budu osamělý. Musíte být lídrem, rozvíjet svou silnou stránku – stát se řečníkem, dosáhnout svého cíle na pódiu nebo v parlamentu. V této touze mít pozornost někoho jiného je sadistický motiv. Promění druhého ve funkci, přiměje ho sloužit jeho zájmům a zapíná kontrolu – jednu z nejmocnějších manipulací.

Někdy touha po moci rozvine superschopnosti, které vám umožní stát se vůdcem (například slavní političtí vůdci). Celá otázka ale je, k čemu tyto hyper-kvality slouží.

„Místo hledání úspěchu, věšení zakázek a ramenních popruhů, dosahování nových statusů, kupování nových aut, bytů si musíte být vědomi toho, že nám nakonec nezbude nic,“ říká Marik Khazin. Jung věřil, že se stáváme neurotiky, protože jsme spokojeni s neúplnými odpověďmi na otázky, které nám život klade. Potřebujeme duchovnost, věřil. A já s ním naprosto souhlasím."

Síla a síla nejsou totéž

Vraťme se ke Karen Horneyové, která věřila, že normativní touha po moci implikuje vědomí a vlastnictví zdroje k dosažení nějakého cíle. Případ, který popsal náš hrdina Andrey, jen ilustruje takový vědomý postoj k pozici jako nástroji k dosažení nové úrovně osobního rozvoje a úspěchu společnosti jako celku. Samozřejmě mohl jít cestou Sergeje.

„Jak řekl Carl Jung, každý z nás má svou stinnou stránku: hněv, závist, nenávist, touhu ovládat a ovládat druhé kvůli vlastnímu sebepotvrzení,“ vysvětluje Marik Khazin. "A můžete to na sobě poznat a nenechat stíny pohltit naše světlo."

Například feminismus ve svém extrémním vyjádření je projevem nejistoty, touhy překonat staletí mužské nadvlády. A co jiného lze čekat od charismatických žen, kdyby se moci chopili muži?

A ženy jsou nuceny tento mocný blok prolomit. I když ženy jsou mnohem lepší političky a vůdkyně. Jsou otevřenější a ochotnější sdílet své zdroje. V nedávných volbách v Izraeli jsem například volil ženu, která byla zajímavější a silnější než mužští kandidáti. Ale bohužel neprošla.

Ženy už vlastně světu vládnou, jen o tom muži nevědí. Existuje židovský vtip. Rabinovič veze v autě svou ženu a tchyni.

Manželka:

- Že jo!

Nevlastní matka:

- Doleva!

— Rychleji!

— Pomalejší!

Rabinovič to nemůže vystát:

"Poslouchej, Tsilyo, nechápu, kdo řídí auto - ty nebo tvoje matka?"

Erich Fromm rozlišil dva pojmy – moc a sílu. Můžete být silní a nehledat moc. Když se cítíme jako sami sebou, nepotřebujeme sílu. Ano, v určité chvíli nás potěší potlesk a chvála, ale jednoho dne přijde saturace. A objevuje se to, o čem psal Viktor Frankl — uvědomění si smyslu své existence. Proč jsem na této zemi? Co přinesu světu? Jak se mohu duchovně obohatit?

Každý, kdo si uvědomuje svou sílu, chápe, že se potřebuje rozvíjet, zlepšovat. Například jako Galina. Lidé jsou přitahováni k moci. „Skutečný vůdce ve své síle musí projevovat lásku a péči. Ale když posloucháte projevy slavných politiků, vůdců zemí, neuslyšíte nic o lásce, — komentuje Marik Khazin. „Láska je touha dávat. Když nemůžu dávat, začnu brát. Skuteční lídři, kteří milují své zaměstnance, jsou připraveni je vrátit. A nejde tolik o materiální stránku.“

David Clarence McClelland, americký psycholog, identifikoval tři složky úspěšného podnikání: úspěch, moc a afiliaci (touhu po neformálních, vřelých vztazích). Nejstabilnější a nejúspěšnější jsou ty společnosti, kde jsou vyvinuty všechny tři.

„Moc není řízení lidí. Dominovat znamená ovládat, přikazovat, ovládat, — vysvětluje Marik Khazin. — Jsem pro kontrolu. Podívejte se na řidiče na silnici. Řídící řidiči jsou skřípnutí, chytají se za volant a naklánějí se dopředu. Sebevědomý řidič umí řídit jedním prstem, umí pustit volant, nebojí se silnice. Totéž platí v podnikání a rodině. Být v dialogu, řídit, nekontrolovat, sdílet funkce, vyjednávat. Mnohem vynalézavější je pěstovat tyto vlastnosti v sobě celý život, protože se s nimi nerodíme.“