Posedlost, rozdvojená osobnost, temné alter ego… Rozdvojená osobnost je nevyčerpatelné téma pro thrillery, horory a psychologická dramata. Minulý rok se na obrazovkách objevil další film o tomto — „Split“. Rozhodli jsme se zjistit, jak „filmový“ obraz odráží to, co se děje v hlavě skutečných lidí s diagnózou „mnohočetná osobnost“.
V roce 1886 vydal Robert Louis Stevenson Podivný případ doktora Jekylla a pana Hyda. Tím, že Stevenson „zahákl“ zhýralé monstrum do těla ctihodného gentlemana, dokázal ukázat křehkost představ o normě, která existovala mezi jeho současníky. Co když každý muž na světě, s jeho bezvadnou výchovou a způsoby, dřímá svůj vlastní Hyde?
Stevenson popřel jakoukoli souvislost mezi událostmi v práci a skutečným životem. Ale v témže roce byl publikován článek psychiatra Frederica Mayera o fenoménu «mnohonásobné osobnosti», kde se zmínil o tehdy známém případu — o případu Luise Vive a Felidy Isk. Náhoda?
Myšlenka soužití a boje dvou (a někdy i více) identit jedné osoby přitahovala mnoho autorů. Má vše, co potřebujete pro prvotřídní drama: tajemství, napětí, konflikty, nepředvídatelné rozuzlení. Když zabrousíte ještě hlouběji, podobné motivy najdeme i v lidové kultuře — pohádkách, pověstech a pověrách. Démonické posednutí, upíři, vlkodlaci – všechny tyto zápletky spojuje myšlenka dvou entit, které se střídavě snaží ovládat tělo.
Stín je část osobnosti, která je samotnou osobností odmítána a potlačována jako nežádoucí.
Boj mezi nimi často symbolizuje konfrontaci mezi „světlými“ a „temnými“ stránkami hrdinovy duše. To je přesně to, co vidíme v linii Gluma/Smeagola z Pána prstenů, tragické postavě, morálně i fyzicky znetvořené silou prstenu, ale zachovávající si zbytky lidskosti.
Když je zločinec v hlavě: skutečný příběh
Mnoho režisérů a spisovatelů se prostřednictvím obrazu alternativního „já“ snažilo ukázat to, co Carl Gustav Jung nazýval Stín – část osobnosti, která je samotnou osobností odmítána a potlačována jako nežádoucí. Stín může ožít ve snech a halucinacích a může mít podobu zlověstného monstra, démona nebo nenáviděného příbuzného.
Jung viděl jeden z cílů terapie v začlenění stínu do struktury osobnosti. Ve filmu „Já, zase já a Irene“ se vítězství hrdiny nad svým „špatným „já“ stává zároveň vítězstvím nad vlastními strachy a nejistotami.
Ve filmu Alfreda Hitchcocka Psycho se chování hrdiny (či padoucha) Normana Batese povrchně podobá chování skutečných lidí s disociativní poruchou identity (DID). Na internetu lze dokonce najít články, kde je Norman diagnostikován podle kritérií Mezinárodní klasifikace nemocí (MKN-10): přítomnost dvou nebo více samostatných osobností u jedné osoby, amnézie (jedna osoba neví, co jiná dělá, zatímco ona vlastní tělo), odbourávání poruchy za hranicemi společenských a kulturních norem, vytváření překážek pro plnohodnotný život člověka. Navíc k takové poruše nedochází v důsledku užívání psychoaktivních látek a jako příznak neurologického onemocnění.
Hitchcock se nesoustředí na vnitřní utrpení hrdiny, ale na destruktivní sílu rodičovských vztahů, když se dostanou pod kontrolu a vlastnictví. Hrdina prohrává boj o svou nezávislost a právo milovat někoho jiného a doslova se mění ve svou matku, která ničí vše, co může její obraz vytlačit z hlavy jejího syna.
Ve filmech to vypadá, že pacienti DID jsou potenciální zločinci. Ale není to tak
Úsměv na Normanově tváři v posledních záběrech vypadá opravdu zlověstně, protože mu zjevně nepatří: jeho tělo je zachyceno zevnitř a on nemá šanci získat zpět svobodu.
A přesto, navzdory napínavé zápletce a tématům, tyto filmy využívají rozdvojenou osobnost pouze jako nástroj k vytvoření příběhu. V důsledku toho se skutečná porucha začíná spojovat s nebezpečnými a nestabilními filmovými postavami. Neurovědkyně Simone Reindersová, výzkumnice disociativních poruch, je velmi znepokojena tím, jaký dojem mohou lidé získat po zhlédnutí těchto filmů.
"Vypadají, jako by pacienti DID byli potenciální zločinci." Ale není. Častěji se snaží své psychické problémy skrývat.“
Mentální mechanismus, který generuje rozdělení, je navržen tak, aby co nejdříve zbavil člověka nadměrného stresu. „Všichni máme univerzální mechanismus disociace jako reakce na silný stres,“ vysvětluje klinický psycholog a kognitivní terapeut Yakov Kochetkov. — Když se velmi bojíme, část naší osobnosti – přesněji času, který naše osobnost zabírá – se ztrácí. Tento stav se často vyskytuje během vojenských operací nebo katastrofy: člověk přejde do útoku nebo letí v padajícím letadle a vidí se ze strany.
„Mnoho lidí se často disociuje a někteří to dělají tak pravidelně, že lze říci, že disociace je jejich hlavním mechanismem fungování ve stresu,“ píše psychoterapeutka Nancy McWilliamsová.
V seriálu „Tak odlišná Tara“ je děj postaven na tom, jak disociativní osoba (umělkyně Tara) řeší nejběžnější problémy: v romantických vztazích, v práci, s dětmi. V tomto případě mohou být «osobnosti» zdrojem problémů i zachránci. Každý z nich obsahuje kus hrdinčiny osobnosti: zbožná hospodyňka Alice zosobňuje disciplínu a řád (Super-Ego), dívka Birdie – její zážitky z dětství a hrubý veterán Buck – „nepohodlné“ touhy.
Pokusy o pochopení toho, jak se cítí člověk s disociativní poruchou, se objevují ve filmech jako Tři tváře Evy a Sybil (2007). Oba jsou založeny na skutečných příbězích. Eviným prototypem z prvního filmu je Chris Sizemore, jeden z prvních známých «vyléčených» pacientů s touto poruchou. Sizemore aktivně spolupracovala s psychiatry a terapeuty, sama o sobě připravovala materiály pro knihu a přispívala k šíření informací o disociativní poruše.
Jaké místo v této sérii zaujme "Split"? Na jednu stranu má filmový průmysl svou logiku: důležitější je zaujmout a pobavit diváka, než mu vyprávět o tom, jak svět funguje. Na druhou stranu, kde jinde čerpat inspiraci, když ne v reálném životě?
Hlavní je si uvědomit, že samotná realita je složitější a bohatší než obraz na obrazovce.
Zdroj: