„Když jsem jednoho dne procházel v Intra [město na Lago Maggiore] kolem jatek, viděl jsem zabíjet tele. Moje duše byla naplněna takovou hrůzou a rozhořčením, že jsem od té doby odmítal solidaritu s vrahy: od té doby jsem se stal vegetariánem.
Ujišťuji vás, že bez steaků a pečeně se zcela obejdete, mám nyní mnohem jasnější svědomí, jelikož zabíjení zvířat je skutečné barbarství. Kdo dal právo tomuto muži? Lidstvo by stálo mnohem výš, kdyby se naučilo respektovat zvířata. Ale musí být vážně respektováni, ne stejným způsobem jako členové spolků na ochranu zvířat, kteří je někdy chrání na ulicích a vychutnávají si chuť jejich masa ve svých jídelnách.
"Ale ty propaguješ, princi!"
— Udělal bych to dobrovolně. Už dlouho jsem si chtěl přečíst přednášku na toto téma. Dá se říct tolik dobrých věcí. A bylo by krásné vyhrát! V současné době nejsem vytížen žádnou prací, ale už nějakou dobu jsem plný myšlenky na pomník lidstva obnovený velkým ideálem – úctou k přírodě.
— Symbolický pomník?
- Ano. Toto by bylo 2. ze všech mých mnoha děl, protože nemám rád symboly, ale někdy jsou nevyhnutelné. A druhé mi fu inspirato dal vegetarianismo (inspirovalo mě vegetariánství): Nazval jsem to „Les mangeurs de cadavres“ (Požírače mrtvol). Na jedné straně je zobrazen hrubý, vulgární muž, který požírá mršinu, která prošla kuchyní, a o něco níže hyena, která vykopává mrtvolu, aby utišila svůj hlad. Člověk to dělá pro bestiální uspokojení – a říká se mu muž; druhý to dělá, aby si udržel život, nezabíjí, ale používá mršinu a říká se mu hyena.
Udělal jsem také nápis, ale tohle, víte, je pro ty, kteří hledají „podobnost“.
Tento rozhovor se odehrál v Nervi u Janova a byl publikován v roce 1909 v Corriere de la sera (Milán). Obsahuje příběh o „bodu zlomu“, o vnitřním „znovuzrození“ v Trubetskoyově životě. To, že k podobnému incidentu došlo v roce 1899, víme také ze vzpomínek Trubetskoyova bratra Luigiho, kteří o stejné události referují v podrobnější podobě, takže šok, který Trubetskoy zažil, bude ještě jasnější: koneckonců byl náhodou svědkem totálního vykořisťování zvířete – jako pracovní a jateční skot.
Princ Petr (Paolo) Petrovič Trubetskoy, pocházející ze známého ruského šlechtického rodu, prožil téměř celý život na Západě, a proto měl jen špatnou znalost ruského jazyka – mluvil rusky se silným přízvukem. Narodil se v Intra v roce 1866 a zemřel v roce 1938 ve městě Suna, také nad Lago Maggiore. Podle italské kritičky umění Rossany Bossaglia to byla podmanivá osobnost – pocházel z ruské šlechty, plynule se ponořil do italské kultury regionu Lago maggiore a důsledně uplatňoval své morální myšlenky a vegetariánský způsob života. Na prahu XNUMX. století byl pozván jako profesor na Moskevskou uměleckou akademii – „zcela nová postava ruského umění. Naprosto všechno pro něj bylo nové: počínaje jeho vzhledem a příslušností ke slavné rodině knížat Trubetskoy. „Vysoký“, „krásný vzhled“, s dobrými mravy a „savoir faire“ a zároveň emancipovaný a skromný umělec, oproštěný od světského dekoru, s evropským vzděláním, který si dovolil mít originální koníčky (např. chovat se ve svém ateliéru šelem a zvířat a být vegetariánem <…>.“ Trubetskoy přes svou moskevskou profesuru působil hlavně v Paříži: byl ovlivněn Rodinem a maloval obrazy impresionistické živosti, především do bronzu – portréty, figurky , žánrové kompozice a obrázky zvířat.
Jeho socha „Požírač mrchožrout“ (Divoratori di cadaveri), vytvořená v roce 1900, kterou následně daroval Lombardské společnosti na ochranu zvířat, byla jediná, kterou kdy pojmenoval. Ukazuje stůl s miskou s prasátkem; u stolu sedí muž a hltá karbanátky. Dole je napsáno: „Proti zákonům přírody“ (contro natura); nedaleko je modelována hyena, která se vrhla na mrtvé lidské tělo. Pod nápisem: Podle zákonů přírody (secondo natura) (ill. yy). Podle posledního tajemníka Tolstého VF Bulgakova v knize se vzpomínkami a příběhy o Tolstém v roce 1921 nebo 1922 dostalo Moskevské muzeum Tolstého prostřednictvím PI Birjukova darem dvě malé tónované sádrové figurky vyjadřující idea vegetariánství: jedna z figurek znázorňovala hyenu požírající mrtvého kamzíka a druhá neuvěřitelně obézního muže chtivě ničícího pečené prase ležící na podnose – zjevně šlo o předběžné skici pro dvě velké sochy. Ty byly vystaveny na milánském podzimním salonu v roce 1904, jak lze číst v článku z Corriere della Sera z 29. října. Tato dvojitá socha, známá také jako Divoratori di cadaveri, „má přímo propagovat jeho vegetariánské přesvědčení, které autor opakovaně zmiňoval: odtud zjevná tendence ke grotesce, která prostupuje figurací a je v Trubetskoyově díle jedinečná“.
Trubetskoy „byl vychován v náboženství své matky, protestantismu,“ napsal jeho přítel Luigi Lupano v roce 1954. „Náboženství mu však nikdy nedělalo problém, i když jsme o něm mluvili, když jsme se setkali v Cabianca; ale byl to muž hluboké laskavosti a vášnivě věřil v život; jeho úcta k životu ho přivedla k vegetariánskému způsobu života, který v něm nebyl plochý pietismus, ale potvrzení jeho nadšení pro každou živou bytost. Mnohé plastiky měly přímo moralizovat a přesvědčit veřejnost o vegetariánské stravě. Připomněl mi, že jeho přátelé Leo Tolstoy a Bernard Shaw byli vegetariáni, a lichotilo mu, že se mu podařilo přemluvit velkého Henryho Forda k vegetariánství. Troubetzkoy ztvárnil Shawa v roce 1927 a Tolstého několikrát v letech 1898 až 1910.
Je pravděpodobné, že první Trubetskoyovy návštěvy v moskevském Tolstém domě na jaře a na podzim roku 1898, během nichž viděl vegetariánství v praxi, připravily půdu pro rozhodující okamžik v Trubetskoyově životě, který zažil ve městě Intra v roce 1899. Od 15. dubna do 23. dubna 1898 modeluje bustu spisovatele: „Večer nás navštívil princ Trubetskoy, sochař, který žije, narodil se a vyrůstal v Itálii. Úžasný člověk: neobvykle talentovaný, ale naprosto primitivní. Nic nečetl, nezná ani Vojnu a mír, nikde nestudoval, naivní, drzý a zcela pohlcený svým uměním. Zítra přijde Lev Nikolajevič vyřezávat a povečeřet s námi. 9./10. prosince Trubetskoy navštíví Tolstoyové jindy spolu s Repinem. 5. května 1899 se Tolstoj v dopise Čertkovovi odvolává na Trubetskoye a odůvodňuje zpoždění dokončení románu Vzkříšení způsobené novými změnami v rukopise: tváře jsou oči, takže pro mě je hlavní duchovní život, vyjádřený scénami . A tyto scény nebylo možné přepracovat.
O něco více než deset let později, počátkem března 1909, Trubetskoy vytvořil další dvě sochy spisovatele - Tolstého na koni a malou sošku. Od 29. do 31. srpna Trubetskoy modeluje bustu Tolstého. Naposledy pobývá se svou ženou v Yasnaya Polyana od 29. května do 12. června 1910; maluje portrét Tolstého v olejích, vytváří dvě skici tužkou a zabývá se sochou „Tolstoj na koni“. 20. června spisovatel znovu vyjadřuje názor, že Trubetskoy je velmi talentovaný.
Podle VF Bulgakova, který v té době mluvil s Trubetskoyem, byl Trubetskoy tehdy „vegan“ a odmítal mléčné výrobky: „Proč potřebujeme mléko? Jsme dost malí na to, abychom pili mléko? Mléko pijí jen ti malí.“
Když v roce 1904 začal vycházet první Vegetariánský Vestnik, stal se Trubetskoy od únorového čísla spoluvydavatelem časopisu, kterým zůstal až do posledního čísla (č. 5, květen 1905).
Trubetskoyova zvláštní láska ke zvířatům byla známá na Západě. Friedrich Jankowski ve své filozofii vegetariánství (Philosophie des Vegetarismus, Berlín, 1912) v kapitole „Podstata umělce a výživy“ (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) uvádí, že Trubetskoy je ve svém umění naturalistický a obecně sekulární člověk, ale žije přísně vegetariánsky a nedbá na Pařížany, dělá hluk na ulicích a v restauracích se svými ochočenými vlky. „Úspěchy Trubetskoje a sláva, které dosáhl,“ napsal P. v roce 1988. Castagnoli, „vytvářejí jednotu se slávou, kterou umělec získal svým neústupným rozhodnutím ve prospěch vegetariánství as láskou, s jakou bral zvířata pod své ochrana. Mezi umělcova oblíbená témata patří psi, jeleni, koně, vlci, sloni“ (ochor. 8 let).
Trubetskoy neměl žádné literární ambice. Ale jeho touha hájit vegetariánský způsob života byla tak velká, že ji vyjádřil také ve hře o třech dějstvích v italštině s názvem „Doktor z jiné planety“ („Il dottore di un altro planeta“). Jedna kopie tohoto textu, kterou Trubetskoy předal svému bratru Luigimu v roce 1937, se poprvé objevila v tisku v roce 1988. V prvním dějství dívka, která dosud neztratila úctu ke svým bratrským tvorům, jejichž vnímavost se nezměnila. přesto byl zkažen konvencemi, odsuzuje lov. Ve druhém dějství vypráví starší bývalý trestanec svůj příběh („Ecco la mia storia“). Před padesáti lety žil s manželkou a třemi dětmi: „Měli jsme mnoho zvířat, na která jsme pohlíželi jako na členy rodiny. Jedli jsme produkty země, protože jsme považovali za nízký a krutý zločin přispívat k masovému vraždění bratrů tak odporně zavražděných, pohřbívat jejich mrtvoly v našich žaludcích a uspokojovat tak zvrácenou a odpornou obžerství většiny lidstva. Měli jsme dost plodů země a byli jsme šťastní.“ A pak se jednoho dne vypravěč stane svědkem toho, jak nějaký taxikář brutálně bije svého koně na strmé bažinaté cestě; obléhá ho, řidič tluče ještě urputněji, uklouzává a smrtelně naráží na kámen. Vypravěč mu chce pomoci a policie ho nespravedlivě obviní z vraždy. Jak vidíte, to, co se stalo ve městě Intra, je v této scéně stále hmatatelné.
Trubetskoyovi bylo něco málo přes třicet let, když se zúčastnil soutěže na pomník Alexandra III. Soutěžní program předpokládal, že král je vyobrazen sedící na trůnu. Trubetskoyovi se to nelíbilo a spolu s nákresem odpovídajícím vyhlášení soutěže poskytl další náčrt zobrazující krále sedícího na koni. Toto druhé rozložení potěšilo carovu vdovu, a tak Trubetskoy obdržel objednávku na 150 rublů. Vládnoucí kruhy však nebyly s hotovým dílem spokojeny: datum otevření pomníku (květen 000) umělci bylo oznámeno tak pozdě, že se na oslavu nestihl včas.
Popis těchto událostí nám zanechala NB Nordman ve své knize Intimní stránky. Jedna z kapitol s datem 17. června 1909 se jmenuje: „Dopis příteli. Den o Trubetskoy. Toto, píše KI Chukovsky, jsou „okouzlující stránky“. Nordman popisuje, jak s Repinem přijíždějí do Petrohradu a míří do hotelu, kde je Trubetskoy ubytován, a jak ho zpočátku nemohou najít. Ve stejné době se Nordman seznámil s herečkou Lidií Borisovnou Yavorskou-Baryatinskou (1871-1921), zakladatelkou Nového činoherního divadla; Lidia Borisovna se lituje Trubetskoye. Je potopený! A tak sám. "Všechno, všichni jsou silně proti němu." Společně s Trubetskoyem všichni „letí tramvají“, aby si prohlédli památník: „Spontánní, silné stvoření, zabalené do svěžesti brilantní práce!!“ Po prohlídce památky snídaně v hotelu. Trubetskoy zde také zůstává sám sebou. Okamžitě ve své nesprávné ruštině svým obvyklým způsobem zahájí vegetariánství:
“— Butlere, eh! Komorník!?
Dvoretsky se uctivě sklání před Trubetskoyem.
"Vařil tady mrtvý muž?" V této polévce? Ó! Nos slyší... mrtvolu!
Všichni se na sebe podíváme. Ach ti kazatelé! Jako sochy v Egyptě na hostinách promlouvají a připomínají to, na co se v běžných podobách našeho života nechce myslet. A proč je to o mrtvolách u jídla? Všichni jsou zmatení. Nevědí, co si z mapy vybrat.
A Lidia Borisovna se s taktem ženské duše okamžitě postaví na stranu Trubetskoy.
"Nakazil jsi mě svými teoriemi a já s tebou budu vegetarián!"
A objednávají spolu. A Trubetskoy se směje dětským úsměvem. Je v duchu.
Ó! Už nikdy nejsem pozván na večeři do Paříže. Jsem unavená ze všech s mým kázáním!! Teď jsem se rozhodl všem říct o vegetariánství. Řidič mě veze a já jsem teď k němu: Est – ce que vous mangez des cadavres? no, je to pryč, je to pryč. <...> Nedávno jsem šel koupit nábytek – a najednou jsem začal kázat a zapomněl jsem, proč jsem přišel, a majitel zapomněl. Povídali jsme si o vegetariánství, chodili k němu na zahradu, jedli ovoce. Teď jsme velcí přátelé, on je můj následovník… A také jsem vyřezal bustu bohatého obchodníka s dobytkem z Ameriky. První sezení bylo tiché. A na druhý se ptám – řekni mi, jsi šťastný?
Já ano!
– Máte dobré svědomí?
- Mám? Ano, ale co, No, začalo to! …“
Později Repin uspořádá banket pro svého přítele Trubetskoy v restauraci Kontan. Bylo rozesláno asi dvě stě pozvánek, ale „v celém Petrohradu bylo jen 20 lidí, kteří si přáli uctít světoznámého umělce“. Dlouho o něm mlčeli, "až nakonec Diaghilev přinesl své věci a představil mu Rusy!" Repin v prázdném sále pronese živou řeč a také naráží na Trubetskoyovo nedostatečné vzdělání, záměrně a záměrně kultivované. Trubetskoy vytvořil nejlepší památník Dante v Itálii. „Ptali se ho – pravděpodobně znáte každý řádek Nebe a pekla nazpaměť? … Danteho jsem v životě nečetl!“ Jak učí své studenty, ptá se Repin řečnicky, „protože nemluví dobře rusky. – Ano, učí jen jednu věc – když, říká, sochaříte – musíte pochopit, kde je to měkké a kde tvrdé. - A je to! Kde měkké a kde tvrdé! Jaká hloubka této poznámky!!! těch. měkký – sval, tvrdý – kost. Kdo tomu rozumí, má smysl pro formu, ale pro sochaře je to všechno.“ Na výstavě v Paříži v roce 1900 porota jednomyslně udělila Trubetskoyovi za jeho práci velkou cenu. Je to éra v sochařství…
Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выстузление – a všichni miluji, že miluji ten život budu rád! Z lásky k tomuto životu bych si přál, aby byl respektován. Z úcty k životu by zvířata neměla být zabíjena, jak to děláme nyní. My jenom zabíjíme, sakra! Ale říkám všude a každému, koho potkám... Nezabíjejte. Respektujte život! A pokud jíte jen mrtvoly — jste potrestáni nemocemi, které [sic! — П.Б.] dej vám tyto mrtvoly. To je jediný trest, který ti ubohá zvířata mohou dát." Все слушают насупившись. Jste любит проповеди? Мясные блюда становятся противны. "Ach! Miluji přírodu, miluji ji víc než cokoli jiného < …> A tady je můj hotový pomník! Jsem se svou prací spokojený. Říká přesně to, co jsem chtěl – elán a život! »
Repinovo zvolání "Bravo, bravo Trubetskoy!" citovaly noviny. Genialita Trubetskoyova pomníku udělala hluboký dojem i na VV Rožanova; tato památka z něj udělala „nadšence z Trubetskoy“. SP Diaghilev v roce 1901 nebo 1902 v redakci časopisu Mir Iskusstva ukázal Rozanovovi návrh pomníku. Následně Rozanov věnoval nadšený článek „Paolo Trubezkoi a jeho pomníku Alexandra III.“: „zde, v tomto pomníku, my všichni, celá naše Rus od roku 1881 do roku 1894“. Tento umělec Rozanov našel „strašně talentovaného člověka“, génia, originálu a ignoranta. Rozanovův článek samozřejmě nezmiňuje Trubetskoyovu lásku k přírodě a jeho vegetariánský způsob života.
Samotný pomník postihl smutný osud. Nejenže se nelíbil vládnoucím kruhům z okolí Mikuláše II., ale sovětské úřady ho v roce 1937, za stalinismu, ukryly na jakémsi dvorku. Trubetskoy, známý svými sochami zvířat, popřel, že by dílo bylo zamýšleno jako politická deklarace: "Chtěl jsem jen zobrazit jedno zvíře na druhém."
Tolstoj ochotně dovolil Trubetskoyovi, aby se vylíčil. Řekl o něm: "Jaký výstředník, takový dar." Trubetskoy se mu nejen přiznal, že nečetl Vojnu a mír – dokonce si s sebou zapomněl vzít vydání Tolstého děl, která mu byla prezentována na Jasnaja Poljaně. Jeho skupinová „symbolická“ plasticita byla Tolstému známa. 20. června 1910 si Makovitskij poznamenává: „LN začal mluvit o Trubetskojovi: – Tento Trubetskoy, sochař, hrozný zastánce vegetariánství, vytvořil figurku hyeny a muže a podepsal: „Hyena žere mrtvoly a muž sám zabíjí…“.
NB Nordman odkázal budoucím generacím Trubetskoyovo varování o přenosu nemocí zvířat na lidi. Slova: „vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres“ nejsou jediným varováním předválečného Ruska, které údajně předznamenává nemoc šílených krav.
p,s, Na fotografii Paolo Trubetskoy a LN Tolstoj na koni.