Společenský pokrok a svoboda

Před 10 tisíci lety př. n. l. na velmi malém kousku prostoru, kde tehdy lidstvo žilo, totiž v údolí Jordánu, došlo během velmi krátké doby k neolitické revoluci — člověk zkrotil pšenici a zvířata. Nevíme, proč se to stalo přesně tam a tehdy – možná kvůli prudkému chladu, ke kterému došlo v raném dryasu. Raní Dryasové zabili Clavistickou kulturu v Americe, ale možná donutili kulturu Natufian v údolí Jordánu k zemědělství. Byla to revoluce, která zcela změnila povahu lidstva a s ní vznikl nový koncept prostoru, nový koncept majetku (pšenice, kterou jsem vypěstoval, je v soukromém vlastnictví, ale houba v lese je sdílená).

​​​​​​Člověk vstoupil do symbiózy s rostlinami a zvířaty a celá následující historie lidstva je obecně historií symbiózy s rostlinami a zvířaty, díky nimž může člověk žít v takových přírodních prostředích a využívat je takové zdroje, které by nikdy nemohl přímo použít. Zde člověk nežere trávu, ale tento úkol za něj vykonává ovce, chodící zpracovatelské centrum pro zpracování trávy na maso. V minulém století se k tomu přidala symbióza člověka se stroji.

Ale zde je pro můj příběh nejdůležitější to, že potomci Natufiánců dobyli celou Zemi. Natufijci nebyli Židé, ani Arabové, ani Sumerové, ani Číňané, byli to předkové všech těchto národů. Téměř všechny jazyky, kterými se na světě mluví, s výjimkou afrických jazyků, Papuy Nové Guineje a kečuánského typu, jsou jazyky potomků těch, kteří pomocí této nové technologie symbiózy s rostlinou nebo zvířetem, usadili se v celé Eurasii tisíciletí po tisíciletí. Čínsko-kavkazská rodina, tedy Čečenci i Číňané, polyasijská rodina, tedy Hunové i Ketové, bariální rodina, tedy Indoevropané a Ugrofinské národy a semitští Chamité – to vše jsou potomci těch, kteří se více než 10 tisíc let před naším letopočtem v údolí Jordánu naučili pěstovat pšenici.

Takže myslím, že mnozí slyšeli, že Evropu ve svrchním paleolitu obývali kromaňonci a že tady kromaňon, který vytlačil neandrtálce, kreslil obrázky v jeskyni, a tak musíte pochopit, že tam nic nebylo zbylo z těchto kromaňonců, kteří obývali celou Evropu, méně než od Indiánů v Severní Americe – úplně zmizeli, kteří malovali kresby v jeskyních. Jejich jazyk, kultura a zvyky byly zcela vytlačeny potomky těch vln za vlnou, kteří zkrotili pšenici, býky, osly a koně. Dokonce i Keltové, Etruskové a Pelasgové, národy, které již zmizely, jsou také potomky Natufiánů. Toto je první lekce, kterou chci říci, technologický pokrok poskytne nebývalou výhodu v reprodukci.

A před 10 tisíci lety před naším letopočtem proběhla neolitická revoluce. Po několika tisících letech se již objevují první města nejen v údolí Jordánu, ale i v okolí. Jedno z prvních měst lidstva — Jericho, 8 tisíc let před naším letopočtem. Je těžké kopat. No, například Chatal-Guyuk byl vykopán v Malé Asii o něco později. A vznik měst je důsledkem populačního růstu, nového přístupu k vesmíru. A nyní chci, abyste přehodnotili větu, kterou jsem řekl: „Objevila se města.“ Protože ta fráze je banální a ve skutečnosti je v ní úžasný strašlivý paradox.

Faktem je, že moderní svět je obýván rozšířenými státy, výsledky výbojů. V moderním světě neexistují žádné městské státy, snad kromě Singapuru. Takže poprvé v historii lidstva se stát neobjevil jako výsledek dobytí určité armády s králem v čele, stát se objevil jako město — hradba, chrámy, přilehlé země. A 5 tisíc let od 8. do 3. tisíciletí př. n. l. stát existoval pouze jako město. Pouhé 3 tisíce let před naším letopočtem, od doby Sargona Akkadského, začínají v důsledku dobývání těchto měst rozšířená království.

A v uspořádání tohoto města jsou velmi důležité 2 body, z nichž jeden při pohledu dopředu považuji lidstvo za velmi povzbudivý a druhý naopak tíživý. Je povzbudivé, že v těchto městech nebyli žádní králové. Je to velmi důležité. Zde se mě často ptáte na otázku „Obecně, králové, alfa samci – může být člověk bez nich? Tady je přesně to, co umí. Můj učitel a vedoucí Vjačeslav Vsevolodovič Ivanov obecně zastává radikální hledisko, věří, že u lidí, stejně jako u jiných vyšších lidoopů, je vůdčí funkce ve srovnání s nižšími lidoopy snížena. A člověk měl zpočátku jen posvátné krále. Přikláním se k neutrálnějšímu pohledu, podle kterého člověk právě proto, že nemá geneticky dané vzorce chování, snadno mění strategie, což je mimochodem charakteristické i pro vyšší lidoopy, protože je dobře známo, že skupiny šimpanzů se mohou navzájem lišit chováním jako samuraj od Evropana. A jsou zdokumentovány případy, kdy ve stádě orangutanů dospělý samec v případě nebezpečí vyběhne dopředu a dostane zásah, a další, kdy v jiném stádě uteče jako první hlavní samec.

Zde se zdá, že člověk může na území žít jako monogamní rodina, samec se samicí, mohou vytvářet hierarchické smečky s dominantním samcem a harémem, první v případě míru a hojnosti, druhou v případě války a nedostatek. V druhém, mimochodem, případě jsou dobře udělaní muži vždy organizováni do něčeho jako protoarmáda. Obecně se kromě toho zdá, že homosexuální styk mezi mladými muži je dobrou adaptací chování, která zvyšuje vzájemnou pomoc v rámci takové armády. A teď se tento instinkt trochu oklepal a gayové jsou u nás vnímáni jako ženské. A obecně, v historii lidstva byli gayové nejbojovnější podtřídou. Jak Epaminondas, tak Pelopidas, obecně celý thébský posvátný oddíl byli gayové. Samurajové byli gayové. Vojenské komunity tohoto druhu byly mezi starými Germány velmi běžné. Obecně se jedná o banální příklady. Tady, ne příliš banální — hwarang. Ve starověké Koreji existovala vojenská elita a je charakteristické, že kromě zuřivosti v bitvě byli Hwarangové extrémně ženští, malovali si tváře a oblékali se způsobem.

No, zpět do starověkých měst. Neměli krále. V Chatal-Guyuk ani v Mohenjo-Daro není žádný královský palác. Byli bohové, později bylo lidové shromáždění, mělo různé podoby. Existuje epos o Gilgamešovi, vládci města Uruk, který vládl na konci XNUMX. století před naším letopočtem. Uruku vládl dvoukomorový parlament, první (parlament) starších, druhý ze všech schopných nést zbraně.

V básni o parlamentu se říká, proto. Uruk je v tomto bodě podřízen jinému městu, Kish. Kish požaduje pracovníky z Uruku na zavlažovací práce. Gilgameš se radí, zda má Kishe poslechnout. Rada starších říká „Předložte se“, Rada válečníků říká „Bojujte“. Gilgameš vyhraje válku, ve skutečnosti to posílí jeho moc.

Zde jsem řekl, že je vládcem města Uruk, respektive v textu „lugal“. Toto slovo se často překládá jako «král», což je zásadně špatně. Lugal je jen vojenský vůdce zvolený na dobu určitou, obvykle až 7 let. A právě z příběhu o Gilgamešovi lze snadno pochopit, že v průběhu úspěšné války, a je jedno, zda obranné nebo útočné, se takový vládce může snadno proměnit v jediného vládce. Lugal však není král, ale spíše prezident. Navíc je zřejmé, že v některých městech je slovo „lugal“ blízké slovu „prezident“ ve frázi „prezident Obama“, v některých je blízko významu slova „prezident“ ve frázi „prezident Putin“. ».

Například je tu město Ebla — to je největší obchodní město Sumeru, to je metropole s 250 tisíci obyvatel, která neměla na tehdejším východě obdoby. Takže až do své smrti neměl normální armádu.

Druhá dosti znepokojivá okolnost, kterou chci zmínit, je, že ve všech těchto městech byla politická svoboda. A dokonce i Ebla byla 5 tisíc let před naším letopočtem politicky svobodnější, než je toto území nyní. A zde v nich zpočátku nebyla žádná ekonomická svoboda. Obecně byl život v těchto raných městech strašně regulovaný. A co je nejdůležitější, Ebla zemřela na to, že ji na konci XNUMX. století před naším letopočtem dobyl Sargon z Akkadu. To je takový první světový Hitler, Attila a Čingischán v jedné lahvi, který dobývá téměř všechna města Mezopotámie. Sargonův seznam datování vypadá takto: rok Sargon zničil Uruk, rok Sargon zničil Elam.

Sargon založil své hlavní město Akkad na místě, které nebylo spojeno se starověkými svatými obchodními městy. Sargonovy poslední roky tam byly poznamenány hladomorem a chudobou. Po smrti Sargona se jeho impérium okamžitě vzbouřilo, ale je důležité, aby tento člověk během následujících 2 tisíc let... Ani ne 2 tisíce let. Ve skutečnosti inspirovala všechny dobyvatele světa, protože po Sargonovi přišli Asyřané, Chetité, Babyloňané, Mediánci, Peršané. A vezmeme-li v úvahu skutečnost, že Kýros napodoboval Sargona, Alexandr Veliký napodoboval Kýra, Napoleon napodoboval Alexandra Velikého, Hitler do jisté míry napodoboval Napoleona, pak můžeme říci, že tato tradice, která vznikla 2,5 tisíce let před naším letopočtem, sahá až do našich dnů. a vytvořil všechny existující státy.

Proč o tom mluvím? Ve 3. století př. n. l. Herodotos píše knihu «Historie» o tom, jak svobodné Řecko bojovalo s despotickou Asií, od té doby žijeme v tomto paradigmatu. Blízký východ je zemí despotismu, Evropa je zemí svobody. Problém je v tom, že klasický despotismus v podobě, ve které je z něj Hérodotos zděšen, se na východě objevuje v 5. tisíciletí před Kristem, 5 let po objevení prvních měst. Strašnému despotickému východu trvalo pouhých XNUMX let, než se dostal od samosprávy k totalitě. No, myslím, že mnoho moderních demokracií má šanci řídit se rychleji.

Ve skutečnosti jsou ty despotismy, o kterých psal Hérodotos, výsledkem dobývání městských států na Středním východě, jejich začlenění do rozšířených království. A řecké městské státy, nositelé myšlenky svobody, byly stejným způsobem začleněny do rozšířeného království – nejprve Říma, poté Byzance. Právě tato Byzanc je symbolem východní poroby a otroctví. A samozřejmě začít tamní dějiny starověkého východu se Sargonem je jako začít dějiny Evropy Hitlerem a Stalinem.

To znamená, že problém je v tom, že v dějinách lidstva se svoboda vůbec neobjevuje v XNUMX. století s podpisem Deklarace nezávislosti, nebo XNUMX s podpisem Charty svobody, nebo tam, s osvobozením. z Athén z Peisistratus. Vznikal vždy zpočátku zpravidla ve formě svobodných měst. Pak zanikl a ukázalo se, že byl začleněn do rozšířených království a města v něm existovala jako mitochondrie v buňce. A kdekoli nebyl rozšířený stát nebo zeslábl, města se znovu objevila, protože blízkovýchodní města dobytá nejprve Sargonem, poté Babyloňany a Asyřany, řecká města dobytá Římany... A Řím nedobyl nikdo, ale v procesu dobytí se to samo změnilo v despotismus. Italská, francouzská, španělská středověká města ztrácejí nezávislost s rostoucí královskou mocí, Hanza ztrácí svůj význam, Vikingové nazývali Rusko „Gardarikou“, zemí měst. Takže se všemi těmito městy se děje totéž, co se starověkými politikami, italskými komody nebo sumerskými městy. Jejich lugalové, povolaní k obraně, uchvátí veškerou moc nebo přijdou dobyvatelé, francouzský král nebo Mongolové.

Toto je velmi důležitý a smutný okamžik. Často se nám říká o pokroku. Musím říci, že v dějinách lidstva existuje pouze jeden druh téměř bezpodmínečného pokroku — to je technický pokrok. Je to nejvzácnější případ, kdy ta či ona revoluční technologie, jakmile byla objevena, byla zapomenuta. Lze uvést několik výjimek. Středověk zapomněl na cement, který používali Římané. No, tady udělám výhradu, že Řím použil vulkanický cement, ale reakce je stejná. Egypt po invazi mořských národů zapomněl na technologii výroby železa. Ale to je právě ta výjimka z pravidla. Pokud se lidstvo naučí například tavit bronz, pak brzy v celé Evropě začne doba bronzová. Pokud lidstvo vynalezne vůz, brzy budou všichni jezdit na vozech. Ale zde je sociální a politický pokrok v dějinách lidstva nepostřehnutelný – sociální dějiny se pohybují v kruhu, celé lidstvo ve spirále, díky technologickému pokroku. A nejnepříjemnější je, že právě technické vynálezy vkládají do rukou nepřátel civilizace tu nejstrašnější zbraň. No, stejně jako Bin Ládin nevynalezl mrakodrapy a letadla, ale dobře je používal.

Právě jsem řekl, že v 5. století Sargon dobyl Mezopotámii, že zničil samosprávná města, proměnil je v cihly své totalitní říše. Obyvatelstvo, které nebylo zničeno, se stalo otroky jinde. Hlavní město bylo založeno daleko od starověkých svobodných měst. Sargon je první dobyvatel, ale ne první ničitel. V 1972. tisíciletí naši indoevropští předkové zničili civilizaci Varny. To je tak úžasná civilizace, její pozůstatky byly nalezeny zcela náhodou při vykopávkách v roce 5. Třetina pohřebiště ve Varně dosud nebyla vykopána. Ale již nyní chápeme, že ve 2. tisíciletí př. n. l., tedy když zbývalo ještě XNUMX tisíc let před vznikem Egypta, v té části Balkánu, která byla obrácena ke Středozemnímu moři, existovala vysoce rozvinutá kultura Vinca, zřejmě mluvící blízko sumerštině. Mělo proto-spis, jeho zlaté předměty z nekropole ve Varně svou rozmanitostí předčí hrobky faraonů. Jejich kultura nebyla jen zničena – byla to totální genocida. Možná tam někteří z přeživších uprchli přes Balkán a tvořili starověké indoevropské obyvatelstvo Řecka, Pelasgy.

Další civilizace, kterou Indoevropané úplně zničili. Předindoevropská městská civilizace Indie Harappa Mohenjo-Daro. To znamená, že v historii je mnoho případů, kdy jsou vysoce rozvinuté civilizace zničeny chamtivými barbary, kteří kromě svých stepí nemají co ztratit – to jsou Hunové, Avaři, Turci a Mongolové.

Mongolové mimochodem například zničili nejen civilizaci, ale i ekologii Afghánistánu, když podzemními vrty zničili jeho města a zavlažovací systém. Proměnili Afghánistán ze země obchodních měst a úrodných polí, kterou si podmanili všichni, od Alexandra Velikého po Heftality, v zemi pouští a hor, kterou po Mongolech nedokázal dobýt nikdo. Tady si asi mnozí pamatují historku, jak Tálibán vyhodil do vzduchu obrovské sochy Buddhů poblíž Bamijanu. Vyhazovat do povětří sochy samozřejmě není dobré, ale vzpomeňte si, jaký byl sám Bamiyan. Obrovské obchodní město, které Mongolové celé zničili. Poráželi 3 dny, pak se vrátili, poráželi ty, kteří se vyhrabali zpod mrtvol.

Mongolové zničili města ne kvůli nějaké zlé povaze. Jednoduše nechápali, proč člověk potřebuje město a pole. Z pohledu nomáda je město i pole místem, kde se kůň nemůže pást. Hunové se chovali úplně stejně a ze stejných důvodů.

Mongolové a Hunové jsou tedy samozřejmě hrozní, ale vždy je užitečné si připomenout, že naši indoevropští předkové byli z tohoto plemene dobyvatelů nejkrutější. Tady, tolik vznikajících civilizací, kolik zničily, nezničil ani jediný Čingischán. V jistém smyslu byli ještě horší než Sargon, protože Sargon vytvořil ze zničeného obyvatelstva totalitní říši a Indoevropané z Varny a Mohendžodára nic nevytvořili, prostě to rozsekali.

Ale nejbolestivější otázkou je co. Co přesně umožnilo Indoevropanům nebo Sargonovi nebo Hunům zapojit se do tak masivního ničení? Co bránilo světovým dobyvatelům, aby se tam objevili v 7. tisíciletí před naším letopočtem? Odpověď je velmi jednoduchá: nebylo co dobývat. Hlavním důvodem smrti sumerských měst bylo právě jejich bohatství, díky kterému byla válka proti nim ekonomicky proveditelná. Stejně jako hlavním důvodem barbarské invaze do římské nebo čínské říše byl jejich samotný rozkvět.

Takže teprve po vzniku městských států se objevují specializované civilizace, které na nich parazitují. A vlastně všechny moderní státy jsou výsledkem těchto dávných a často opakovaných výbojů.

A za druhé, co umožňuje tato dobytí? Jde o technické výdobytky, které opět nevynalezli dobyvatelé sami. Jak ne bin Ládin vynalezl letadla. Indoevropané zničili Varnu na koních, ale s největší pravděpodobností je nezkrotili. Zničili Mohendžodáro na vozech, ale vozy s největší pravděpodobností nejsou indoevropským vynálezem. Sargon z Akkadu dobyl Sumer, protože to byla doba bronzová a jeho válečníci měli bronzové zbraně. "5400 válečníků jí každý den svůj chléb před mýma očima," chlubil se Sargon. Tisíc let před tím neměl takový počet válečníků smysl. Chyběl počet měst, která by existenci takového stroje ničení zaplatila. Neexistovala žádná specializovaná zbraň, která by válečníkovi poskytovala výhodu nad jeho obětí.

Pojďme si to tedy shrnout. Zde od počátku doby bronzové, 4. tisíciletí př. n. l., vznikala na starověkém východě obchodní města (předtím byla posvátnější), kterým vládlo lidové shromáždění a lugal volený na období. Některá z těchto měst jsou ve válce s konkurenty jako Uruk, některá nemají téměř žádnou armádu jako Ebla. V některých se dočasný vůdce stane trvalým, v jiných nikoli. Počínaje 3. tisíciletími př. n. l. se dobyvatelé hrnou do těchto měst jako mouchy na med a jejich prosperita a příčina jejich smrti, protože prosperita moderní Evropy je důvodem přistěhovalectví velkého počtu Arabů a toho, jak prosperita římské říše byla důvod pro imigraci velkého množství Němců tam .

V 2270. letech XNUMX. století Sargon z Akkadu dobývá vše. Dále Ur-Nammu, který vytváří jeden z nejvíce centralizovaných a totalitních států na světě s centrem ve městě Uri. Pak Hammurabi, pak Asyřané. Severní Anatolii dobývají Indoevropané, jejichž příbuzní zničí Varnu, Mohendžodáro a Mykény mnohem dříve. Od XNUMX. století, s invazí mořských národů na Blízký východ, začíná doba temna úplně, každý sní každého. Svoboda se znovu rodí v Řecku a umírá, když se Řecko po sérii výbojů promění v Byzanc. Liberty je oživena v italských středověkých městech, ale jsou znovu pohlcena diktátory a rozšířenými královstvími.

A všechny tyto způsoby smrti svobody, civilizací a noosféry jsou četné, ale konečné. Mohou být klasifikovány jako Propp klasifikované motivy pohádek. Obchodní město umírá buď na vnitřní parazity, nebo na vnější parazity. Buď je dobyt jako Sumerové nebo Řekové, nebo si sám v defenzivě vybuduje tak účinnou armádu, že se promění v říši jako Řím. Zavlažovací impérium se ukáže jako neúčinné a je dobyto. Nebo velmi často způsobí zasolování půdy, samo zemře.

V Eble stálý vládce nahradil vládce, který byl volen na 7 let, poté přišel Sargon. V italských středověkých městech se nejprve kondotiér chopil moci nad komunou, pak přišel nějaký francouzský král, majitel rozšířeného království, vše dobyl.

Tak či onak se sociální sféra nevyvíjí od despotismu ke svobodě. Naopak, člověk, který ztratil alfa samce ve fázi formování druhu, jej získá zpět, když alfa samec získá nové technologie, armády a byrokracii. A nejotravnější na tom je, že tyto technologie zpravidla přijímá jako výsledek vynálezů jiných lidí. A téměř každý průlom v noosféře – prosperita měst, vozů, zavlažování – způsobuje sociální katastrofu, i když někdy tyto katastrofy vedou k novým průlomům v noosféře. Například smrt a kolaps Římské říše a triumf křesťanství, hluboce nepřátelského vůči starověké svobodě a toleranci, nečekaně vedly k tomu, že poprvé po několika tisících letech byla posvátná moc opět oddělena od světské, vojenské moci. . A tak se z nepřátelství a rivality mezi těmito dvěma autoritami nakonec zrodila nová svoboda Evropy.

Zde je několik bodů, které jsem chtěl poznamenat, že existuje technický pokrok a technický pokrok je motorem sociálního vývoje lidstva. Ale se sociálním pokrokem je situace složitější. A když je nám radostně řečeno, že „víš, tady jsme, poprvé, konečně, Evropa se stala svobodnou a svět se stal svobodným“, pak se v dějinách lidstva mnohokrát staly svobodné určité části lidstva. a pak kvůli vnitřním procesům ztratili svobodu.

Chtěl jsem poznamenat, že člověk není nakloněn poslouchat alfa samce, díky Bohu, ale je nakloněn poslouchat rituál. Gu.e. řečeno, člověk nemá sklon poslouchat diktátora, ale spíše má tendenci regulovat z hlediska ekonomiky, z hlediska výroby. A to, co se stalo v XNUMX. století, kdy v téže Americe existoval americký sen a myšlenka stát se miliardářem, to kupodivu spíše odporuje nejhlubším instinktům lidstva, protože po mnoho tisíc let lidstvo, kupodivu se zabýval tím, že sdílel bohatství bohatých lidí mezi členy kolektivu. To se stávalo i ve starověkém Řecku, ještě častěji v primitivních společnostech, kde člověk rozdával bohatství svým spoluobčanům, aby zvýšil svůj vliv. Zde byli posloucháni vlivní, byli posloucháni šlechtici a boháči v historii lidstva bohužel nikdy nebyli milováni. Evropský pokrok XNUMX století je spíše výjimkou. A právě tato výjimka vedla k nebývalému rozvoji lidstva.